官本位思想对照材料（10篇）官本位思想对照材料 文档来源为：从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 对照检查思想汇报材料书写内容和格式(精选多篇) 一、对照检查材料下面是小编为大家整理的官本位思想对照材料（10篇）,供大家参考。
篇一：官本位思想对照材料
文档来源为：从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
对照检查思想汇报材料书写内容和格式(精选多篇)
一、对照检查材料内容
第一部分：基本情况
主要指遵守党的政治纪律情况，贯彻中央八项规定精神、转变作风方面的情况。
第二部分：“四风”方面存在的突出问题
主要是结合履行职能职责，对照中央群众路线活动领导小组印发的党员干部在作风方面存在的22种表现，以及市委群众路线活动领导小组印发的我市党员干部在作风方面存在的20种表现，列出个人“四风”问题。特别要把群众反映强烈的“车轮上的铺张”、“人情消费”、职务消费、“三公”经费开支过大、违规占用办公用房等问题作为重要内容。
第三部分：产生问题的原因分析
主要从理想信念、宗旨意识、党性修养、道德品行等方面认清实质、深挖根源。
形式主义问题：重点从主观主义、功利主义上认清实质，从政绩观错位、责任心缺失上深挖根源。
官僚主义问题：重点从思想认识上认清实质，从官本位思想严重、权力观不正确上深挖根源。
享乐主义问题：重点从革命意志衰退、奋斗精神消减上认清实质，从世界观、人生观、价值观上深挖根源。
奢靡之风问题：重点从不良生活方式上认清实质，从思想堕落、物欲膨胀等方面深挖根源。
第四部分：今后努力方向和改进措施
主要是针对查找出来的问题，认真提出务实管用的整改措施。特别是要围绕贯彻落实中央八项规定，对文山会海、节庆泛滥、滥建楼堂馆所、办事效率低下、损害群众利益以及群众反映强烈的一些具体问题，逐一提出整改措施。
同时，对个人(区管领导干部)重要事项作出说明，认真搞一次自清，做到自己清、家属清、亲属清、身边清。“四清”情况参照年初个人事项报告情况，有变化或新增的在材料中进行说明，予以报告。
二、对照检查材料格式
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(一)标题(华文中宋二号加粗)
(二)单位或姓名(楷体三号)
(三)正文：仿宋小二
(四)内文一级标题：黑体
(五)页面设置：
纸张大小：a4
页边距：上下左右都为3cm
字间距：标准间距
行间距：32磅
一般采用双面印刷
请各级领导班子和个人严格按上述要求，认真撰写对照检查材料，并按规定时间报送区各督导小组。
第二篇：关于规范对照检查材料书写内容
对照检查材料书写内容和格式
一、对照检查材料内容
党员领导干部的对照检查材料要写得实、画得准，见人见事见思想。一般包括五个方面：遵守党的政治纪律情况，个人作风基本情况，存在的主要问题，原因分析，改进措施，重点是后三个方面。一、二两个方面可用一段作简要表述，要清楚明确、实事求是。“存在的主要问题”要对“四风”突出问题逐一检查，列举具体表现和典型事例，对群众提出的意见和上级党组织、督导组点明的问题要明确作出回应。县处级以上党员领导干部还要对贯彻中央八项规定和省委十项规定、市委十二项规定、开发区十不准精神情况，特别是因公出国（境）、公务接待、公务用车、职务消费、人情消费、办公用房和住房、家属子女从业等情况逐一作出说明；对是否存在把作风建设同推动改革发展对立起来，消极对待作风建设新的规章制度，“为官不为”的问题进行检查。“原因分析”要深挖问题根源，重点从理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律和组织纪律、财经纪律以及“三严三实”要求等方面分析原因。“改进措施”要针对查找出来的问题，提出务实管用的整改措施。
对照检查材料中要包括五个方面重点：政绩观、不敢担当、拍脑袋决策、执行政策不严善于变通、信仰缺失精神懈怠。
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二、对照检查材料格式
1、标题要求
标题统一为“个人对照检查材料”，字体为“方正小标宋_gbk”，二号字，行间距为30磅。标题下一行为写对照检查材料的时间，统一为“（2014年5月）”，三号字，中文字体为“方正楷体_gbk”，数字字体为“timesnewroman”，行间距为30磅。个人署名位于日期下一行，字体为“方正楷体_gbk”，三号字，行间距为30磅。
2、正文要求
正文统一使用三号字体，行间距为28磅。
一级标题使用“方正黑体_gbk”字体，二级标题使用“方正楷体_gbk”字体，三级标题使用“方正仿宋_gbk”加粗，正文中数字和英文字母使用“timesnewroman”字体。
3、页面设置
页面设置为上3.5厘米、下3.8厘米、左3厘米、右3厘米，页脚3厘米。页码为“timesnewroman”字体，三号，居中设置，如“—2—”。
请各级领导班子和个人严格按上述要求，认真撰写对照检查材料，并按规定时间报送区各督导小组。
第三篇：党员对照检查材料思想汇报格式及重点内容
一、遵守党的政治纪律情况
重点对照以下几个方面进行查摆(分两部分：总体情况和不足)：
1、是否坚持党的领导，与中央、省委保持高度一致，自觉维护中央权威;
2、是否按照社会主义政治家、教育家的要求加强自身建设;
3、是否坚持社会主义办学方向，实行党委领导下的校长负责制，健全集体领导和个人分工相结合制度，以及团结协作、履行职责;
4、是否加强师德建设，强化广大教师教书育人责任意识，对青年教师进行思想政治教育;
5、是否坚持“立德树人”，深入开展社会主义核心价值体系教育，促进学生全面发展;
6、是否存在政治纪律方面的其他问题。
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文档来源为：从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.二、贯彻中央八项规定精神和省委常委会实施办法、转变作风方面的基本情况重点对照以下几个方面进行查摆：1、是否存在对中央出台八项规定的重要意义认识不到位，或片面强调学校情况特殊被动应付的情况;2、是否存在对中央、省委的规定要求执行不严、推行不力，或搞变通的情况;3、是否在贯彻中央八项规定、转变作风方面起到了示范带头作用，在师生中树立了良好形象;4、是否在严肃党内生活、增进班子整体团结、严格干部教育管理、落实党风廉政建设责任制等方面存在不到位的情况。对群众比较关注的有关领导干部的职务消费，车子、房子及配偶、子女工作学习情况，做简要介绍和说明(可单列一段)。对教育实践活动中，上级点、群众提的比较具体的问题做出写实说明(可单列一段或单列材料)。三、“四风”方面存在的突出问题重点对是否存在以下问题进行查摆(每个方面要至少列出1个具体事例)：(一)形式主义方面1、教育理论研究不深、教育规律把握不准，盲目提出一些违背教育规律、超越实际的发展目标，只重表面形象不重内涵发展;2、文山会海、形象工程、面子工程，只重部署不重落实的情况;3、调查研究走马观花、浅尝辄止，只重听取不重采纳的情况;4、庆典、论坛、研讨会过多过滥，只重场面热闹不重学术价值;5、“校风、学风、教风”不正，功利短视、学术浮躁;6、对照本单位和个人实际查摆出的其他方面的问题。(二)官僚主义方面1、贯彻落实民主集中制不到位，重大决策不规范、不民主、不科学，唯我独尊，朝令夕改，甚至造成重大损失;
篇二：官本位思想对照材料
官本位思想
篇一:“官本位”思想
一、“官本位”思想的定义及其历史
什么是“官本位”,江泽民同志深刻地指出:“所谓?官本位?,就是以官为本,一切为了做官。”事实上,“官本位”不仅体现在为官者一切以官为本,更体现在局外人——平民百姓也以官为本,把“官”作为自己的奋斗目标和崇拜对象。一般认为,“官本位”乃是封建思想的残余,而如今盛行的官僚主义、形式主义则是官本位残余的具体体现。需要指出一点,这里重在考察“官本位思想”的成因,而不主要关注在官本位思想“指导”下人们的行为。
在传统中国人的心底,似乎存在这么一种意识,即做官是实现人生价值的唯一方式和最佳方式,除了“入朝为官”,其他一切职业都是低贱的职业,中国古代仕、农、工、商由高到低的排列顺序,就说明了这么一个问题。中国人自古缺乏民主传统,不像西方古希腊那样,早在几千年前就实行了民主制度,中国古代封建社会一直是皇帝对一切人绝对专制,而官吏对老百姓绝对专制的制度,在一切人面前,皇上是最高权威,一切由他说了算,在老百姓面前,官吏是最高权威,一切由他们说了算,没有任何可以反抗和争辩的余地。中国古代的统治者和官吏阶层依靠权力压制其他一切阶层,套用现在流行的一句话说就是,官吏阶层在古代是绝对的优势群体,而其他阶层则是绝对的弱势群体。其中商业被压到最低层的位置,在古代,经商几乎是一种
莫大的耻辱,而农民的地位还是比较高的,仅次于为官者,这也是统治者出于某种目的实行重农抑商政策的结果。
与“官本位”思想联系最为紧密的莫过于古代选官制度,而所有选官制度中,最具影响力的莫过于科举制度,这项制度在隋朝萌芽,唐代确立,随后一直绵延数千年到清末。可以说,科举制度是官本位思想在中国人的传统意识生根发芽、根深蒂固的最主要促进因素。从先秦开始,古人的读书便跟做官联系在一起,孔子曰:“学而优则仕”,这非常明确地阐明了读书是为了做官、学识好就能做官的道理。古人说,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”,这并非说,学识本身能带来美人或财富,根本在于读书则可以参加科考,参加科考则可以为官,为官则可以”三年清知府,十万雪花银”。古人读书的目的很明确,就是为了考取功名,能入朝为官,在古代,为官是唯一一件能光宗耀祖的事。古代读书人为了考取功名,大多要付出极大的艰辛,有的人考了一辈子,还是个秀才,一辈子就在考试中度过了。吴敬梓讽刺小说儒林外史中所录范进中举的故事,一方面深刻揭示了古代读书人的可悲境地,另一方面更为重要的是生动描绘了当时人们“官本位”思想的牢固地位。范进中举前生活景况穷愁潦倒,岳父胡屠夫以及所有的亲戚朋友和所有的乡民对其百般刁难、万般侮辱,不把范进步当人看,当猴子耍,当狗踢,结果后来范进中举后,一下子由“士子”升级为了“仕子”,这时一切来了个天翻地覆的转变,就连乡绅们也来巴结他了。
二、“官本位”的成因——“虚荣效用”分析
前面介绍过马斯洛的需求层次理论,处在需求层次金字塔尖的是“自我实现需求”,而版书第一章已经花费了很大力论证虚荣心是“自我实现需求”的深层次动机,以及人类的一个基本生存状态是,追求虚荣心满足的活动将是其一生中最主要的活动,这种追求构成人生追求的主要方面,进一步说,人类有一种不可逆转的生存趋势,即他们都要努力使自己有机会从事世界上“最光荣的职业”,这种“最光荣的职业”将成为世人围绕的核心。
“官”是一种职业,人们之所以会一切以官为本,形成“官本位”,按照我们的逻辑,其原因应该是,“官”这种职业在中国有史以来一直是满足人们“自我实现需求”最佳职业,也即是说做官是人们满足虚荣心的最佳方式。在第三章笔者使用了“虚荣效用”这个概念分析民主
问题,这里再次使用这个概念来分析“官本位”思想的深层心理成因。这样,“官本位”思想之所以会如此根深蒂固,根本原因在于在中国的历史现实中,“官位”具有其他一切事物所不能具有的极大的“虚荣效用”。
先从古代文人的“官本位思想”来看“官”这种职业在古代所具有的绝对优势地位。在中国千百年来做官一直是满足人们虚荣本能的唯一最佳方式,除了做官,其他一切职业都是低贱的职业。在古代,一个人再有才华,再有本领,只要其没有一官半职,照样得不到社会的承认和尊重,古代文人要想大规模的发表自己的文章和诗歌,也必须先获得各官职或者与官僚建立某种关系。孔子说“学而优则仕”,
这句话没错,但是这句话反过来说也同样没错:“仕则学优”,做了官,文章才得以发表,才华才得以展示和得到世人认同。历史上著名的文人几乎都是在其当上官以后才开始扬名的。如此一来,古代文人要想取得文学事业成功,首要任务就是先想办法成为官员,连许多流芳千古的文人也是“官本位主义者”,李白就是其中一个。
大量史料记载表明,在广大人民心中享有“崇高声誉”的李白同志其实是一个“假清高”的“官本位主义者”。从青年时代起李白就遍访四川地方要员,并向这些官员索要“名片”,他拿着这些“名片”拜见京城来蜀的官僚,得到益州长史的苏廷页赏识。此后,为了“十年寒窗脱青衿,一朝能为帝王师”,他隐居岷山待价而沽,广汉太守慕名前去看望他,使他的名声渐大。开元十三年(725年),25岁的李白走出三峡漫游东南,展开了广泛的干谒活动,向各地官员上书拜见,希望能荐用自己,但却大失所望而归,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。10年后,他来到了国都长安,寓居在玉真公主别馆,期望“攀龙见明主”,然而仍无结果,愤慨不平中写下了著名的、等诗歌,以此隐喻胸中磊落不满之气。天宝元年(742年)初夏,隐居的李白被征召入京。他洋洋得意:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。他出入宫掖献赋作词,侍从皇帝讨好贵妃,交结王公大官赠诗宴酬,写了许多“摧眉折腰事权贵”的无聊诗歌。[1]可见,李白是个十足的“官本位”主义者。这也充分表明,中国历史上“官位”是人们的最高人生追求。
在古代,大部分处于下层地位的人是没有资格去追求处于马斯
洛需求层次金字塔尖的“自我实现需求”和“尊重的需求”的满足的,一方面他们被上层的人剥夺了这种权利——上层人踩在他们头上作威作福,从而使他们丧失了做人的尊严;另一方面由于生产力水平极其低下,他们毕生的努力所获得的物资将紧紧够用来维持生存,根据马斯洛的需求层次理论,高一层次的欲望必须在低层次的欲望得到满足的情况下才会发挥实际效用,这些下层人的所有努力的成果除了用来填饱肚子外就所剩无几了,因此不是他们不想追求虚荣的满足,而是他们首先得生存下去,而为了生存他们有几乎花费掉了全部的时间和精力。因此,这些下层人只有崇拜上层人即官员的份了。在古代,只有少数人是活得有尊严的人,这些人就是当官者,而对大多数劳动民众来说,则无所谓尊严,为求不饿死,他们自愿为官员们当奴才、当牛做马为他们服务。在官吏们看来,他们的家丁、奴婢根本就跟牲畜差不多。因此在古代,下层人不能算是真正意义上的人,因为他们没有了虚荣的享受,没有了尊严,跟动物一样只需要吃喝就行,只有为官者才可称为人,因此“动物意义”上的下层人当然会崇拜“人意义”上的官员阶层。在某种意义上说,“官本位”就是这么一种崇拜,是没有尊严的团体对具有高贵地位的团体的一种崇拜。
可见,从历史角度来看,“官位”具有其他任何职业无可比拟的巨大”虚荣效用”,这种巨大的”虚荣效用”使得人们自然而然地把做官作为人生第一要义,一切以官为本的官本位思想
也就产生。”虚荣效用”原指炫耀性商品能带给人们虚荣心满足的能力,这里借用这个概念,把它的使用范围扩大到万事万物,既可
以考察官位的”虚荣效用”,也可以考察其他职业和事物的”虚荣效用”,根据前面得出的结论,追求虚荣心的满足构成人生追求的主体,那么换句话说,人们在一生中主要活动就是为了获取更多的更“优质”的“虚荣效用”,获取“虚荣效用”的方式就是通过从事某种职业或拥有某些物品,在中国,做官比其他一切职业都更加荣耀,更能使人获得炫耀性的成就感满足,“官位”在中国传统观念中具有至高无上的“虚荣效用”,“做官”能获取“质量”最好的“虚荣效用”,这便是“官本位”之所以形成的虚荣成因。
从中西文化和历史的对比之中,能更好地认识中国的官本位传统。中西社会的最大差别就在于人们获取”虚荣效用”的方式不同,中国人只能从官位中获得“质量上乘”的”虚荣效用”,而西方国家的人们获取”虚荣效用”的方式具有多样化,多种方式都能获得“质量上乘”的”虚荣效用”,除了入朝为官,人们加入教会,成为教会首领同样可以获得崇高的社会地位,受到人们的无比尊敬,此外自从17、18世纪资本主义高度发展,重商主义盛行,资本家和商人地位空前提高,这样人们多了一种方式来获取优质”虚荣效用”:通过“炫耀性消费”。人们拥有财富即可获得社会的承认和尊重,有钱人不必当官,通过购买许多“炫耀性商品”来进行炫耀,从而获得社会的尊重和别人的羡慕。人们通过炫耀性消费来获取炫耀性商品的优质”虚荣效用”,这种获取”虚荣效用”的方式,比做官来的容易和便捷,并且“质量”也不比做官所获得的”虚荣效用”差。与西方相比,中国历史上既没有宗教也没有形成发达的商品经济和资本主义生产方
式,中国古代的有钱人不可能通过炫耀性消费来获取社会大众的成败和羡慕,中国古代的商人吕不韦善于经商,富可敌国,但其地位依然低下,被人看不起,只有当他成为秦王的丞相之后,他才被社会所广泛尊重和崇拜。历朝历代的大富商们,大都要出钱捐个官来做,其主要目的并非想通过做官捞取更多的金钱,而是想提升自己的地位,由最低级的“商”上升为最高级的“官”,这样他们才会被社会所看得起。如此,中国人只有一种方式可以获得“质量上乘”的”虚荣效用”,那就是入朝为官。
三、“官本位”在中国的现状
到现代,中国大陆改革开放以来,市场经济得以确立和不断完善,商业的发达导致一大批新的“资本家”的兴起,一大批先富裕起来的人们带头进行大量的炫耀性消费,他们住洋房、开洋车,风光无限,这使得国人的价值观发生很大转变,大多数中国人开始形成对商人的崇拜心理,“官本位”思想受到史无前例的巨大冲击。再者,改革开放以来,许多新的实现人生价值的方式不断产生,比如娱乐业,有艺术天分的人或者由着超凡外表的人都可以进入影视行业来实现人生价值,当明星、当演员都是受人尊重和崇拜的职业,这与古代真是天壤之别,古代为人唱歌的女子叫歌伎,是非常低贱的一种人。
可见,在当代中国,人们获取优质”虚荣效用”的方式已经不止“做官”这一种,富人们通过炫耀性消费,购买昂贵物品,也能获得“品质”极高的”虚荣效用”,得到整个社会的羡慕和崇拜,从而获得极高的社会地位。基于这样的现实,有学者指出,中国社会正由
“官场社会”转变为“商场社会”转变,“官本位”正向“商本位”转变。
人们总是崇拜那些受人尊敬的职业,当做官已经不是唯一受到尊敬的职业时,“官本位”便开始瓦解。当人们可以有多种方式可以获得社会的承认和尊敬时,人们就不会局限于做官者一种形式,不过就目前的国情来看,商人的地位还远远不及官员,许多商人都在谋求政治地位(比如当政协委员)就很能说明这一点,中国几个著名的村也都有本村的首富来担任村
长,比如华西村,这说明,商人有了钱之后,仍然会感到地位不如为官者,这样他们就千方百计地要谋求政治地位。然而这种状况正在慢慢发生变化,随着商品化进程的加快和社会经济的发展,“官本位”将受到空前的巨大挑战,笔者愿意看到,有一天“官本位”彻底丧失主体地位,这样,才使人们的人生追求的方式真正得以多样化。
出处:世界经理人周刊
篇二:浅析公共事业中的官本位思想问题
浅析公共事业中的官本位思想问题
如今,老百姓对我国的公共事业怨声载道。为什么我们现有的公共事业发展不尽人意呢?为什么很多决策者做出的决策以及执行者的行为并没有真正地做到为老百姓服务呢?这个问题的根本原因就是我们在制度上是存着很多问题的,例如政府管得太多,却又在落实执行方面做得并不到位。其中很重要的一个原因,就是从事公共事业的有关人员中存在着官本位思想。
一、官本位的定义
这里所说的“官本位”的意思是指把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值。有官本位思想的人,由于过于看重个人的官位,往往缺乏科学发展、和谐发展、率先发展的危机感,缺乏围绕中心、服务大局的责任感,缺乏事业心。表现在工作上,有的不求有功、但求无过,满足于稳稳当当做太平官;有的高高在上,不愿深入基层和一线做艰苦细致的工作;有的纸上谈兵,缺乏务实苦干的精神;有的取得一点成绩就沾沾自喜,看不到当前各地竞相发展的强劲态势。
官本位思想的产生,既受传统文化和社会心理的影响,也与我们当前的经济社会发展程度有关,但很重要的一条,还是我们的少数干部思想解放程度不够,境界不高、眼界不宽、思路狭窄,风险意识、危机意识、拼抢意识不强,进而缺乏应有的创业精神和干事胆识。二、官本位思想为公共事业管理带来的问题
公共事业管理的基本原则包括有以公众为本原则、服务原则、社会效益优先原则和法治原则。而官本位思想严重地约束了公共事业的发展,同时也降低了社会效益。这与公共事业的初衷是背离的,与“以人为本”的
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思想也是对立的。这就使得公共事业管理丧失了公共性、非营利性和服务性的重要特征。
(一)官本位思想背离了以公众为本的原则
以公众为本原则,就是公共事业管理必须以全体社会公众的共同利益为本。我国的公共事业管理经常出现一些单位领导为了形式政绩等做决定的情况。这些坐在高位上的领导通常没有用心去关注公众的利益,没有真正去关心这些决定对公众的生活所产生的影响。如此一来,公共事业管理就不能真正做到以公众为本。
我们的城管基本上是把工作重点简单地放在全面清除小贩乱摆乱卖的问题上面,往往就忽视了其他与公众密切相关的领域。在城管的认识里,他们就认为小贩就是导致城市出现“脏、乱、差”的源头,所以就强力清除所有小贩。他们就简单地以为这样做可以美化城市景观,让市民知道城管在“为人民服务”所做出的贡献。普通市民其实是需要小贩这个行业的。但如今的城管并没有真正做到倾听与满足市民的诉求,只是简单地满足了城管的政治需要任务罢了。
(二)官本位思想背离了公共事业管理的服务原则
虽然经过改革,但是我国的不少事业单位依然还保留着行政性质。这不仅导致了在公共事业的运作过程中,投入成本很大,而且还令事业单位的官味十足。公共事业管理的本质是非管制的,立足点是在服务上,根本目的就是为社会提供服务。但在现实社会中,在城管的意识里,他们的工作就是管制,而不是服务。这种认识就决定了他们提供的公共产品质量不如人意。例如:城市道路上的电线或沙井盖经常被人偷,交通灯时常没有显示等等,但有关部门都不能及时处理这些问题,导致这些问题给当地的
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居民带来不便以及安全隐患。当民众打电话给城管部门要求得到处理的时候,他们态度十分不好。他们在工作上非常被动,缺乏服务意识,错误地认为人民就是他们管理的对象,而不是服务的对象。
(三)官本位思想背离了社会效益优先原则
事业单位自身的内部管理问题上,他们的项目审批、运作等过程都不受公众的监督和质询。例如,某些事业单位还保留着行政级别的划分,还为一定的级别的领导配备公车。又如:某些单位存在人员过多的问题。事实上这些都是没必要。其实,这些问题都与事业单位人员的官本位思想息息相关。
另外,在进行公共产品和服务的提供时,事业单位并没有把收入和支出对民众公布,接受监督和质询。项目补贴也根本没有得到有力的审查。收入的盈余也没有明确记录,有的事业单位就干脆在内部直接瓜分了。这些问题都会导致社会效益的降低。
(四)官本位思想背离了法治原则
由于官本位思想,当权者在提供产品服务和进行管理时,态度都相当恶劣。某些公共事业管理者会利用手中的权力为自己去谋取利益,做出违法行为。例如,城管在执法过程中,时常暴打小贩甚至行人,还有就是收小贩的财产。其实对城管来说,这两点都是违法的,但是这些情况依旧屡屡上演。
如果不下大气力加以清除官本位思想,将不利于当前大好发展形势的巩固,甚至错失发展机遇,贻误我们的事业。
三、公共事业中存在官本位思想的原因分析
(一)公共事业中的体制存在不足
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官本位的思想基础是封建等级观念,它作为一定历史条件的产物,在现代社会里,它落后的本质已暴露无遗。
在新中国成立以后,公众和国家对科教文卫体的公共服务的需求有了空前的提高。但是,要满足这一需求的物质条件极为有限,在这样的情况下,我国实行了事业单位及事业单位管理体制。所谓的“事业单位管理体制”,指的是国家或政府通过财政支持建立事业单位,通过全面负责事业单位的运行,向社会提供一定形式的事业产品,以此满足公众需要的公共服务运行管理体制。其运行机制的管理方式具有政府投资、政府主办、政府管理的基本特点,因此,在一定程度上就体现为政府事业。而就算我们国家已经实行了事业单位改革,但是我们的公共事业中还保留着行政的性质。而另一方面,我国的第三部门起步与发展都较晚,其力量也较弱,真正有实力的组织都或多或少的跟政府有一定的关系。公共事业的管理体制还不完善,干部人事制度上的不正之风、干部政绩观的偏颇、民生问题的解决没有与领导干部的政绩考核挂钩、监管机制不完善,从而导致赏罚不明、做秀、缺乏解决民生利益问题的工作责任目标标准及执行力下降、官僚主义作风盛行等问题。如此看来,就给官本位思想的繁殖滋生提供了有利条件。
(二)公共事业管理人员思想素质不高
公共部门的管理人员思想收到官本位思想的束缚,他们不愿意
改革使他们受益的体制,不愿意放弃手中的权力,想方设法阻挠改革的进行,影响了经济发展和社会进步。当前我国各地吃财政饭的队伍庞大,行政机关占用了大量的社会资源和人才资源,行政效率不高,行政活力不足,这些都与官本位至上的影响是分不开的。官本位观念根深蒂固,严重影响了决
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策和办事效率,有些管理政策的出发点只是为官者的意志,而不是公众的需求。百姓求助无门、投诉无用,这也就是官本位思想的充分表现。
另外,官本位的思想在公事业管理中还衍生出单位人的观念,也就是指单位作为个人安身立命的依托、工作人员一律享受国家职工的身份等等,这些观念在公共部门在延续着,造成了有关工作人员,只求安稳,得过且过,自以为是不愿意服务人民、为百姓办实事。这也导致现代人事管理中的岗位管理、聘用管理和社会人的制度难以实施,公共部门活力、效率得不到有效提高,百姓对公共事业的发展怨声载道。四、消除官本位思想的对应措施
(一)建立更完善、严格的公共事业管理制度
官本位思想在我国已经延续了两千多年了,短时间内想要根除这种思想是不可能的。教科书上的公共事业管理伦理中,指出了公共事业人员的素质是内在的,在公共事业管理中可以提高服务的质量。但是,我觉得这个伦理观念是自发性的,并不能真正有效地解决问题。虽然,制度化只是一种外在的管理,但是在我国这种特殊国情下,也
是一种必须的手段。
只有完善、严格的制度才能杜绝这种思想的出现!营造破除官本位思想的制度环境,使广大党员干部集中精力干事创业。干部工作的目的就是以对干部的选任、监督、考核奖惩等为主要手段,使广大干部各得其所,才尽其用,最大限度激发其创造活力,调动其干事创业的积极性,发挥最大效益。因此,通过健全完善干部工作机制,营造破除官本位等落后僵化思想意识的制度环境是干部工作的应有之义。在干部选任方面,进一步健全制度,规范程序,扩大民主,形成凭德才、凭实绩、凭公论用干部的正确导向和良好氛围,把那些不事张扬、默默无闻、实绩突出的老实人选拔
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篇三:略论官本位思想
龙源期刊网.cn
略论官本位思想
作者:张马玲
来源:2014年第12期
[摘要]官本位作为一种政治和文化现象,反映出官权大于一切的政治文化病症。官本位思想在现当代的中国存在有着极其深刻的历史文化源头和现实背景,仔细分析我国官本位思想的原因、现实的表现及其产生的危害,可为官本位思想的消除提供可能的解决思路与对策:在精神层面上,要努力加强思想上的教育;在制度层面上,要不断完善现有的体制机制;在经济层面上,则努力提高经济发展水平。
对于我们现在正在进行的社会主义法制建设和“以人为本”的社会主义和谐社会的构建而言,官本位思想的治理都有着非常重要的现实意义。
[关键词]官本位;成因;表现;危害;历史根源;对策
[中图分类号]C913[文献标识码]A[文章编号]1009—2234(2014)12—0037—02“官本位”思想作为封建文化的残留,是腐朽的封建专制思想在现代社会的延续。“官本位”这一专有名词是由“官”和“本位”这两个部分组成的。官,在我国传统意义上指的是我们所生活的社会上的权力掌控者,社会事务的管理者。“本位”就是主体、中心地位的意思。“官”与“本位”结合在一起就变成“官本位”,就是以官为中心,官处于主导地位。“官本位”是一种“以官为本”、“以官为尊”及“以官为贵”为主要内容的思想价值观,将官权作为衡量自身价值及社会的地位的绝对标准,一切以官权为中心,一切为了做官。是从根本上对“民本位”观念的否定,从侧面反映出我国社会主义初级阶段生产力不发达、社会主义市场经济体制不完善、民主政治建设不健全。
一、“官本位”的思想内涵及其特征
从严格意义上来说,“官本位”是一种比较流行的通俗说法而不是一个严谨细致的科学概念。“官本位”概念并非自古而有,它是中国特有的说法,在发达资本主义国家,没有这种说法,这个概念产生于我国上世纪的80年代,这种说法根源于经济学上的“金本位”这一专用名词。
“官本位”思想的基本特征如下:第一,“官本位”以是否为官作为评判社会个体人生价值的根本标准。作为我国传统文化的主流的儒学主张“学而优则仕”,再加上传统政治文化中的官贵民贱思想,使很大一部分人将做官作为实现自己人生价值的首选目标。衡量一个人成功与否的重要尺度是能否做官,当官成为一切社会个体梦寐以求的事情。第二,“官本位”是以官位作为基础谋取个人利益的手段。“官本位”思想的实质,是以官权作为手段将获取个人利益作为最终目的。其思想主线就是“当官发财”,因为当官必然就有权利,有了权利必然就随之拥有厚禄。总之,有了官位就有了社会地位,就能封妻荫子、光耀门楣等。于是就有了选择就业时,当官成为首选。第三,“官本位”把获得更高级别的官位作为从政的社会个体一生的最高追求。敬
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篇三：官本位思想对照材料
许新梦手机版五个必须对照检查通过党委组织集中学习与教育按要求深入村组农户广泛征求意见和建议对照县镇有关文件规定对照三严三实和七个有之的要求对照学习弘扬焦裕禄精神紧密自己的思想实际和工作经历情况按照党的群众路线教育实践活动七个有之五个必须的总要求反思近年来在工作生活中人生观世界观支配个人的所作所为进行了自我认识与批评
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领导班子七个有之五个必须对照检查材料
依据区委教育实践活动领导小组的统一部署，阅江楼街道领导班子高标准、严要求扎实做好规定动作，召开领导班子碰头会，集思广益查问题，面对面零距离交心谈心，既批自己也评对方，全力以赴做好撰写班子及个人对照检查材料的各项准备工作。街道一把手提出领导班子及成员对照检查必须坚持“五个务必”原则，确保对照检查材料入脑入心，不走过场。
一、对照“七个有之”情况对照检查情况1.在搞任人唯亲、排斥异己的有之方面。在干部选拔任用当中。能够严格按照：党管干部原则;任人唯贤、德才兼备原则;群众公认、注重实绩原则;公开、平等、竞争、择优原则;民主集中制原则;依法办事原则。2.搞团团伙伙、拉帮结派的有之。在工作生活中本人能够打破身份、地域、民族和部门的界限，从不搞团团伙伙、拉帮结派。工作中始终做到对全体同志一视同仁。对于工作中发现的极个别，谋人不谋事，整天琢磨拉关系、套近乎、抱大腿苗头的不良现象能够及时制止，并进行批评教育。3.搞匿名诬告、制造谣言的有之。制造与散步谣言是违法行为，不利于社会的稳定，同时也侵犯了公民的合法权益，
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这是没有正确行使公民权利的表现，是要承担相应的法律责任。本人在这方面一直非常注意自己，做到了不散发、传播不利言论;不编造谣言，诬告陷害或者侮辱诽谤他人;不相互拆台，故意贬低别人、抬高自己;不传播小道消息和谣言，或是品头论足、制造是非、挑拨离间，影响团结。
4.搞收买人心、拉动选票的有之。在各类民主推荐、民主测评、组织考察、选举中等，本人从未通过宴请、安排消费活动、打电话、发短信、当面拜访、委托或者授意中间人出面说情、举办联谊活动等形式，请求他人给予自己关照;也从不参与或者帮助他人拉票贿选。
5.搞封官许愿、弹冠相庆的有之。本人在工作中从未答应给某人以名利地位。从未为他人提拔调动说情、打招呼。能够时刻保持政治上的清醒，严格按照党的原则和政策办事，对上不曲意逢迎、不出卖原则，敢讲真话;对下不封官许愿，不以权谋私;对同级不讨好卖乖，不跑风漏气。能够坚决抵制各种不正之风。
6.搞自行其是、阳奉阴违的有之。在大多数情况下本人在政治上讲忠诚，在组织上讲服从，在行动上讲纪律。但及个别时候在安排工作，解决问题时，由于急于求成，只按照自己的想法行事，致使效果不理想。
7.搞尾大不掉、妄议中央的有之。本人从未搞团团伙伙、拉帮结派。而且在思想上、行动上、政治上始终与党中央、
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省委保持高度一致。一直把严守党的政治纪律作为思想和行动的基本准则，毫不动摇地坚持党的领导，坚决同党中央和省委保持高度一致，在任何情况下都做到政治信仰不动摇、政治立场不含糊、政治方向不偏移。但个别时候在遇到有些同志妄议中央时，未能够及时制止并给予批评教育。
(三)需要报告的个人情况住房情况，办公用房情况，公务用车情况，亲属和子女从业情况，配备秘书情况，操办婚丧喜庆事宜情况，“三公经费”、“人情消费”、“职务消费”情况，出入私人会所和持有会员卡情况。
二、“四风”方面存在的突出问题在活动期间，通过走进基层群众互动座谈，端正心态与班子成员交心交流，自觉接受镇党委领导的点评指正。经过触动思想深处的批评与自我批评活动，对照党章党纪和领导干部行为准则要求，站在镜前的我深感自己也存在着不少问题。通过“群众提、相互帮、上级点”，自我深刻反思查找，自身存在的问题主要表现有：(一)在形式主义方面1、理论学习不够。虽按时参加党组织组织的集中理论学习，参加干部在线自学课程，但不能系统、全平的掌握理论知识精华，武装自己头脑。尤其是对上级所发的各类文件，阅读时多为走马观花，只求文件内容的大概，要求干什么工作，什么时候干，什么时候报，但缺少深入了解文件的精神，
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文件的重大意义，很少结合镇情民意，将文件精神贯穿到实际工作中，对工作进行创新，反馈工作意见。
2、工作作风不扎实。镇党委、政府交办的工作，如森林防火、计划生育等宣传工作虽积极去办，基本上是当二传手，交给村里去做，自己仅是工作送达、事情交待清，时限到时催一下，没能对深入村组去办，去听取群众意见，拉开了同群众的距离，难以掌握群众所想所期盼。重点工作，自己去干，干完后，不计较工作效果，不总结工作经验，不提创新方法。
(二)在官僚主义方面1、大小是个副科干部。官本位的思想时有严重，不自觉地在工作接触上体现出来，将自己所分管的工作，国家的项目做为对村组、群众的恩赐，感觉是自己出了好大力气，是自己选择给某某村、人似的。在接待和处理群众来访时，有时接待过于简单，不能深入听取群众心声，没有很好的解决方式和方法，用老经验去告之如何如何。不能很好的解决群众困难。2、存在分管领导作风。所分管工作的站所工作，业务上一知半解，喜欢指手划脚，爱提自己意见，对站所没有按自己部署的方式，有时爱发无名火，造成上下间有隔亥，工作难于推进。(三)在享乐主义方面
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1、安于现状。乡镇工作二十多年，所做工作年年做，年年都是老生常谈事，用老经验干事，不图上进，不图创新，只要维持在正常的工作水平上，就得过且过，安于现状的思想，缺乏较强的忧患意识和创新精神。
2、创新不够。如在桃源美好乡村建设过程中，一切都按领导意图办，尽量不去自己想，这样干好干坏，都是领导安排的。对自己不同于领导的新想法，因不能全面对领导阐述，只是点到而止，缺少书面上说明，一遇到领导否定，就打退堂鼓，不再提起，有创新的工作方案，易缺少坚持、缺少执行力度。
3、有些畏难情绪。具体工作中，如闪箬公路改造，在征地、厕所拆除上，因所干工作，大多手下没人，只是一人埋头去干，一碰到麻烦事，就爱先放下，或汇报，将困难暂时放下，形成了工作效率低下，工作难以顺利开展，工作中畏难情绪严重。
(四)在奢靡之风方面1、廉洁自律方面做得不是很好。很近的下乡路，爱用公车代步。工作时间稍为过了吃饭时间段，就爱蹭饭。喜欢对比，如箬坑、新安乡组织干部外出学习考察，就联想到闪里多年没有出去，工作进取心受到打折。2、对公务接待尺寸掌握不准。所联系的工作中，有县里干部到乡镇工作或村里的干部到乡镇，就积极安排工作餐，积极去陪同，有时易
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于突破镇政府规定的“四菜一汤”标准，晚上还有爱喝点酒的不良习惯。
三、产生问题的原因分析(一)关于形式主义的问题1、消极思想在做怪。思想上不能与时俱进，被动接受新事物、新观忥，学习上不上进，头脑简单。爱看文件办事，爱听领导话办事，人处于一种消极状态，工作上不努力，待人不真诚，是形式主义产生的根源。2、工作待遇“低”在作怪。所分管工作任务重，工作时间长，所得收入与县直同事、其它区县同学相比，待遇上要少得多，积极性受到影响，做事存在敷衍，这也是产生形式主义的一个原因。(二)关于官僚主义的问题一件工作事务，深入基层调查研究少，只考虑镇党委、政府形象和工作要求，对农村现实需求了解甚少，对群众想法、意见听取少，粗操执行工作程序，不计工作实效，对群众反映的问题，疏于引导，说话简单，难做到群众的心声。(三)、在享乐主义方面。乡镇干的时间长了，所分管的工作多年不换，都是熟人，都是常规工作，就爱吃工作老底，老生常谈，干工作安于现状，保持稳定，不愿花费时间、精力将工作干到群众得实惠、满意为准。(四)、在奢靡之风方面。一是因为在基层，大家工作辛
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苦，领导体谅职工，管理上宽松。二是公车只要不私用，代代步也是工作需要;来人不带锅碗，招待也属正常，客气点反显热情，易于沟通;三是乡镇福利少，有时公车使用、公务接待上，一些过的地方，算是另一种员工福利。
四、今后的努力方向和改进措施通过开诚布公的“四必谈”，展开批评与自我批评活动，逐步提高思想认识的基础上，查摆出了自身存在的“四风”问题，剖析问题存在根源，收益良多。在触及思想灵魂深处，自己的问题还是满多的。针对存在的问题，提出系列整改措施，具体整改措施如下：(一)加强学习。继续加强政治理论学习，不断提高个人的政治素养，用学习英模的行为去对待工作对待群众。不断地加强政治理论学习，提高个人的执政水平，才能保证自己行为的正确性。一是积极参加党组织的各项学习活动，保证各种学习活动不少时、不缺课;二是自觉利用干部学习城平台，把学习看成一种接受新事物的平台。时刻不忘自己是一名党员领导干部，在工作方面要以身作则地起到带头，在生活方面要起到廉洁自律的示范作用。(二)多听群众意见。在今后的工作中，如森林防火，计生工作等宣传材料发放上，多参与，接触可能多的群众，换角度、换思维听取、记录群众心声，将群众所需所想，用具体落实来完成群众心愿，自觉接受群众的监督。
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(三)为人处事。增强工作的可塑性，减少急躁情绪的发生。在具体的工作中，多用鼓励、激励的方法去推进工作，少些强制性的做法。将同事、群众当成自己的亲人，做每件工作就是做自己的私事一样，去为人处事。
(四)勤汇报、多沟通。工作中出现的难题勤汇报、多沟通;积极参加党的民主生活会和中心组会议，思想上不解之处，勇于听取同事们的意见和建议，主动参与批评与自我批评。将工作、思想放在阳光下，多晒太阳、剔除霉菌，易于创新，集全体智慧与力量，将闪里工作开展得更好
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篇四：官本位思想对照材料
官本位思想整改措施报告
官本位思想整改措施报告
铭记“权利来自人民”、“权利属于人民”，深怀爱民之心，恪守为民之责，对待群众工作要有十二万分的热情，牢记党员干部的根本宗旨，听民
官本位思想整改措施报告
声、察民情，切忌“光说不练”、“说套话、夸海口”等恶习，踏踏实实
党的群众路线教育实践活动将形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡
为老百姓办好事、办实事，集思广益，广开言路，发扬好整风精神,听取
之风“四风”问题作为整治的重点。而“四风”中，官僚主义可以说是是
群众的意见和建议，用好批评与自我批评武器,从理想信念、思想认识上,
最根深蒂固，是一种脱离实际、脱离群众的歪风邪气。开展好教育实践活
对“官本位”来一次大扫除,杜绝官僚主义的潜滋暗长,涵养一心为民的公
动,杜绝官僚主义,必须坚决肃清“官本位”意识。
仆情怀。
“官本位”就是拿当官作为核心价值尺度来衡量个人的社会地位和人
向官本位说不，要动真碰硬、真查真改。教育实践活动要有实效，与
生价值，把当官作为一种人生追求。“官本位”意识表如今工作作风上,
“官本位”意识做较量,思想要到位,行动也要到位。不能一味往前跑，还
就是搞家长制、一言堂,容不得别人批评;表如今对待职位上,就是唯官是
要回头看看身后的群众，擦亮“面子”的同时，也要提升“里子”，眼睛
从、唯官是求,把当官作为人生追求;表如今为群众服务上,就是不为基层
向下，多向基层群众了解情况，多做调研，用事实说话。假如缺乏正视缺
和群众着想,“门难进、脸难看、事难办”。有“官本位”思想的人，常
点与不足的勇气，缺乏触及真相与本质的决心,没有扎扎实实的整改举措,
常一叶障目、不见泰山;过于看重“官”位，开展好教育实践活动,遏制官
抱着“官本位”思想去走群众路线，即使照过镜子发现了问题,也会被修
僚主义,要从思想认识上深挖根源,坚决摒弃“官本位”思想，铲除官僚主
饰、掩盖掉,“官本位”势必顽疾难除。只有拿出动真碰硬、敢于交锋的
义滋生的思想土壤。
精神,勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思
向官本位说不，首要任务是在思想上打强心针，牢固树立为民意识。想、正视矛盾和问题，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰
党员干部需要加强学习，进步自身修养，自觉运用科学理论武装头脑，同
尘，制定整改措施,落实整改责任,明确整改时限,确保整改成效,才能将
时要摆正自身的位置，保持政治上的清醒，树立正确的权利观，时时刻刻
“官本位”清除，让“民本位”取代“官本位”成为广大干部特别是各级
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官本位思想整改措施报告
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篇五：官本位思想对照材料
形式主义和官僚主义与实事求是是背道而驰的我们一定深刻领悟江泽民同志三个代表重要思想的科学内涵和精神实质把解放思想与实事求是统一起来把高涨的工作热情与严格的科学态度结合起来把党和人民的利益放在第一位并以此作为一切工作的出发点和落脚点真正做到想群众之所想急群众之所急解群众之所难讲实话鼓实劲办实事求实效把中央的路线方针政策不折不扣地贯彻落实好
防止和克服形式主义，根治和铲除官僚主义官僚主义，必须多管齐下，重在治本。
防止和铲除形式主义、官僚主义必须求实。要深入求实。就是要扑下身子，深入一线调查研究，做到对基层的情况亲知、真知、深知。要揭短求实。就是要勇于揭露工作中的矛盾和问题，在不断克服薄弱环节中谋求发展进步。要创新求实。就是要把解放思想与实事求是一致起来，通过创造性地抓落实，不断推动经济社会建设又好又快发展。以效求实。就是要追求工作效益的最大值。要尽量避免搞那些低效、无效甚至负效的劳动，多做高质高效的工作，少做低质低效的事情，不做劣质负效的工作。没有实效的会议不开，没有实际意义的文电不发，没有效益的花架子不搞。
防止和铲除形式主义、官僚主义必须真治。治懒。就是要树立争先创优意识，锐意进取、勤于思考，实行奖勤罚懒，让勤者上、懒者下、庸者让，从机制上促使干部积极向上、勤奋工作。治虚。就是要坚决纠正布置多、落实少的现象。做到少开会、开短会，沉下心来抓工作。树立只争朝夕、一抓到底的敬业精神，真正下大工夫抓大事、抓实事。治假。就是要坚持实事求是，秉持公道正派，勇于正义直言，一切从实际出发，多抓对经济社会长远发展有益处的事，使各项政绩真正经得起实践检验、群众检验、历史检验。治奢。就是要克服贪图安逸、追求享乐的思想，发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神，讲操守，重品行，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，严格执行领导干部廉洁从政各项规定，树立崇俭尚德、艰苦创业的良好风尚。
防止和铲除形式主义、官僚主义必须真管。必须靠制度加强对党员干部的管理和约束，让形式主义、官僚主义没有市场，得到控制，不断减少。树立正确导向。形式主义、官僚主义的滋生蔓延，与领导机关衡量成绩、评价单位、使用干部的导向有很大关系。重用一个作风扎实、政绩突出的干部，就能激励一片;惩罚一名形式主义、官僚主义的干部，就能教育警示一片。导向正确就能减少形式主义、官僚主义发生。衡量一个单位和个人的政绩主要看你为群众办实事、解难题、有新发展。严格落实责任。责任胜于能力，责任也是防假治虚的最有效办法。现在哪些是应该做的，而且是必须做好的，哪些是不能做的，都规定得很清楚，关键是在落实上不彻底。要带头履职尽责，从自身做起，管好身边人。要做到通知不随意发，会议不随意开，材料不随意发，从而减少不必要的活动，让大家集中心思、集中精力干工作、搞建设。接受监督。群众对机关工作作风方法看得最真切，感受最直接、最深刻。我们要自觉接受群众监督，虚心听取群众的意见建议，
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把群众的呼声作为工作的第一信号，把群众的评价作为评判标准。对群众提出的意见建议要高度重视，抓好整改和落实，不失信于民。
防止和铲除形式主义、官僚主义必须真发展。发展是硬道理，是解决中国所有问题的关键。防止和根除形式主义、官僚主义，就要坚持以经济建设为中心，加快科学发展，深化改革，依靠体制创新和科技创新推进现代化大生产和现代化科学管理，最终实现社会主义现代化。当前，就是要精简审批权，简化程序，一切以人民的需要为目标。
形式主义和官僚主义是一种只图虚名、不务实效，脱离群众、脱离实际、做官当老爷的思想作风和工作作风。它的表现形态主要有：
一是文山会海，公文旅行。很多时候，习惯于以文件贯彻文件，以会议落实会议，工作就是开会，会议越开越滥，文件越发越多，实际问题一个也解决不了。不管大事小事，不分轻重缓急，都要层层请示，照抄照转，天塌下来与我无关。
二是高高在上，不深入群众，不深入基层，不深入调查研究。即使下去，也是下级人员跟着一大堆，报社电视台记者一大帮，迎送宴请，参观题词，领导精力分散，接待单位忙于应酬，群众不能讲真话，导致调查不深，研究不透，走马观花，浮光掠影。更有甚者，名为调查，实为扰民，一天调查，三天游览;有的下乡前已写好调查后的讲话稿，主观想象，隔靴搔痒。
三是工作不落实。有的领导干部因循守旧，不思进取，只当官，不做事;只讲话，不督查。规章制度制定了一个又一个，红头文件发了一号又一号，但常常是写在纸上、挂在墙上，就是落实不到行动上，在一个地方、一个部门工作多年，面貌依旧，毫无建树。
四是作风粗暴。阿谀之词百听不厌，逆耳之言一听就炸，顺我者上，逆我者下。对群众不做说服教育工作，强迫命令，简单粗暴，甚至滥用职权，欺压群众，等等。
五是弄虚作假浮夸。有的领导干部为追求政绩、求升迁，热衷于搞“形象工程”、“参观工程”，往往以点“代”面，甚至弄虚作假，搞数字游戏，向上报假数字，向下压高指标，压出了一个地方的浮夸风，造成大量人力、物力和财力的浪费，最终损害了人民群众的利益。
六是不负责任，遇事推诿。只图一时之利，一己之利，视法律法规、党纪政纪为儿戏，管理松弛，恶性事故接连不断，制假售假屡禁不止，决策失误频繁发生，只交“学费”不长见识。今天“研究研究”，明天“考虑考虑”，不给好处不办事，给了好处乱办事。
透过种种表现，我们不难发现，形式主义和官僚主义违背我们党的性质和根本宗旨，与“三个代表”的要求水火不容，危害是极其严重的。我们党来自人民，代表人民，植根于人民，服务于人民。党的宗旨是全心全意为人民服务。各级领导干部，无论职务高低，都是人
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民的公仆和勤务员，没有任何高居于群众之上的理由。我们所掌握的权力都是人民授予的，只能用来管理国家和社会，为人民群众谋利益，受人民群众监督。形式主义和官僚主义把大量的时间和精力花在做表面文章、搞花架子上，不为群众办实事、办好事，增加群众负担，引起群众反感，伤害群众感情，严重损害党群、干群关系，损害党和政府的形象;形式主义和官僚主义腐蚀干部队伍，败坏党风和社会风气。领导干部的形式主义和官僚主义得不到有效制止，必然会诱发干部的懒惰思想和投机心理，助长党内和社会上的弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性，妨碍党的路线方针政策的贯彻执行和现代化建设事业顺利推进，贻误发展时机，影响改革进程，危害社会稳定。
对形式主义和官僚主义的危害，决不能小视，必须坚决加以克服。之所以屡禁不止，主要有主客观两方面的原因：从客观方面看由于我们干部选拔任用工作中考察不深甚至考察不真情况的存在，使得一些善于说假话、大话、空话，善于做表面文章的投机之徒屡屡得逞，并不断衍生出效仿者，同时目前基层组织工作中干部决策、监督、责任追究等方面的机制还有许多不科学、不完善的地方这也为形式主义和官僚主义的滋生提供土壤。从主观方面看近些年来有些干部忽视主观世界的改造，科学的世界观、人生观、价值观没有牢固树立起来，心中没有群众，不能正确理解、回答“当官为什么”的问题，全心全意为人民服务的宗旨意识比较淡漠而个人主义和“官本位”意识却相当浓厚，致使自己逐渐脱离实际、脱离群众，陷入形式主义和官僚主义的泥沼。
党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》明确指出，“官僚主义引发形式主义，形式主义助长官僚主义，已经成为影响我们事业发展的一大祸害。”“当前，坚持党的群众路线，密切联系群众，必须坚决克服形式主义、官僚主义。”“克服形式主义、官僚主义的顽症，要从加强教育、提高觉悟入手，从领导机关和领导干部做起。”“要埋头苦干，扎实工作，坚持讲真话、报实情，力戒浮躁浮夸。”“最重要的是要体察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，诚心诚意为群众谋利益。”因而，我们必须站在讲政治的高度，以对党的事业高度负责的精神，对领导干部形式主义和官僚主义现象，采取多种措施，标本兼治，常抓不懈。
第一、领导干部要坚持实事求是的思想路线。每一个领导干部都要努力学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，进一步提高思想政治素质，树立正确的世界观、人生观和价值观，同时，要加强党性修养，牢记党的宗旨，坚持实事求是的思想路线。形式主义和官僚主义与实事求是是背道而驰的，我们一定深刻领悟江泽民同志“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质，把解放思想与实事求是统一起来，
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把高涨的工作热情与严格的科学态度结合起来，把党和人民的利益放在第一位，并以此作为一切工作的出发点和落脚点，真正做到想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难，讲实话、鼓实劲、办实事、求实效，把中央的路线方针政策不折不扣地贯彻落实好。这样，形式主义和官僚主义就失去了存在的基础。
第二、领导干部要坚持以身作则，率先垂范。各级领导机关和领导干部都要极力克服“文山会海”，要全面清理、压缩党政机关刊物和简报，改进会风和文风，大兴调查研究之风和学习之风，以“老百姓高兴不高兴，满意不满意，答应不答应”来衡量我们的言行，以此为基本准则来制定政策，创造性地开展工作，想人民之所想，急人民之所急，忠诚地为群众谋利益，形成求真务实、廉洁高效的政风。这样，党和人民群众的血肉联系就会大大加强，形式主义和官僚主义也就失去了市场。
第三、领导干部要坚持走群众路线。搞形式主义、官僚主义的人，心里只有名利，没有群众;他们眼睛长在头顶，只看上，不看下。群众对他们最有数，心里最反感。因此，要充分发扬民主，让群众评议干部，评议领导机关，这样才能做到准确公正。对群众公认、作风务实、政绩突出的干部，要大胆使用。对那些热衷于搞形式主义、官僚主义的干部，不仅不能提拔重用，还要严厉批评，经批评教育仍不悔改的要采取组织措施，对于导致严重后果的干部还要绳之以党纪、政纪乃至国法。真正做到这一点，就是对形式主义和官僚主义投下一颗重磅炸弹。
第四、领导干部要坚持深化改革，切实理顺体制和机制。制度带有根本性、全局性、稳定性和长期性。从机制入手，堵住源头，是解决形式主义和官僚主义问题的关键一着。要以对党和人民高度负责的精神，本着“精干、高效”的原则，以改革创新的思路，对机关的体制编制、运作机制进行深入调研，认真论证。要通过改革行政审批制度，减少政府部门审批权，将可以由市场机制来解决的审批项目交给市场调节和配置;改革财政制度，强化资金管理;改革干部制度，端正用人导向，建立起公开、平等、竞争、择优、依法管理的用人机制;加强社会主义民主政治建设，把党内监督、法律监督、行政监督、群众监督和舆论监督有效结合起来，把党的各级干部置于人民群众的监督之下，从而坚决解决机关过大、层次过多、机制不活的问题，使领导体制更加顺畅，机关更加精干，制度更加完善，为从根本上遏制形式主义和官僚主义提供体制、机制上的保证。
第五、领导干部要坚持以经济建设为中心。发展是硬道理，是解决中国所有问题的关键。形式主义、官僚主义说到底是同落后的生产力密切联系的。不极大地发展生产力，不把社会主义的经济建立在现
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代化的大生产上，形式主义和官僚主义就不会得到根除。可以说，发展社会主义市场经济、发展生产力的过程，就是反对和克服形式主义、官僚主义的过程。因此，要坚持以经济建设为中心，依靠体制创新和科技创新推进现代化大生产和科学管理，最终实现社会主义现代化。
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篇六：官本位思想对照材料
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最近发表了一篇名为《对照检查思想汇报材料书写内容和格式（参考）》的文章，好东西应该跟大家，把错别字改掉了，希望大家能有所收获。
一、对照检查材料内容
第一部分基本情况
主要指遵守党的政治纪律情况，贯彻中央八项规定精神、转变作风方面的情况。
第二部分“四风”方面存在的突出问题
主要是结合履行职能职责，对照中央群众路线活动领导小组印发的党员干部在作风方面存在的22种表现，以及市委群众路线活动领导小组印发的我市党员干部在作风方面存在的20种表现，列出个人“四风”问题。特别要把群众反映强烈的“车轮上的铺张”、“人情消费”、职务消费、“三公”经费开支过大、违规占用办公用房等问题作为重要内容。
第三部分产生问题的原因分析
主要从理想信念、宗旨意识、党性修养、道德品行等方面认清实质、深挖根源。
形式主义问题重点从主观主义、功利主义上认清实质，从政绩观错位、责任心缺失上深挖根源。
官僚主义问题重点从思想认识上认清实质，从官本位思想严重、权力观不正确上深挖根源。
享乐主义问题重点从革命意志衰退、提供最新和免费范文模板参考奋斗精神消减上认清实质，从世界观、人生观、价值观上深挖根源。
奢靡之风问题重点从不良生活方式上认清实质，从思想堕落、物欲膨胀等方面深挖根源。
第四部分今后努力方向和改进措施
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主要是针对查找出来的问题，认真提出务实管用的整改措施。特别是要围绕贯彻落实中央八项规定，对文山会海、节庆泛滥、滥建楼堂馆所、办事效率低下、损害群众利益以及群众反映强烈的一些具体问题，逐一提出整改措施。
同时，对个人(区管领导干部)重要事项作出说明，认真搞一次自清，做到自己清、家属清、亲属清、身边清。“四清”情况参照年初个人事项报告情况，有变化或新增的在材料中进行说明，予以报告。
二、对照检查材料格式(一)标题(华文中宋二号加粗)
(二)单位或姓名(楷体三号)(三)正文仿宋小二(四)内文一级标题黑体
(五)页面设置最全面的范文参考写作纸张大小A4
页边距上下左右都为3CM字间距标准间距
行间距32磅一般采用双面印刷
请各级领导班子和个人严格按上述要求，认真撰写对照检查材料，并按规定时间报送区各督导小组。
以上就是这篇文章涉及到问题、方面、实质、根源、认清、深挖、个人、材料等方面，看完如果觉得有用请记得。
篇七：官本位思想对照材料
略论官本位思想
官本位作为一种政治和文化现象，反映出官权大于一切的政治文化病症。官本位思想在现当代的中国存在有着极其深刻的历史文化源头和现实背景，仔细分析我国官本位思想的原因、现实的表现及其产生的危害，可为官本位思想的消除提供可能的解决思路与对策：在精神层面上，要努力加强思想上的教育;在制度层面上，要不断完善现有的体制机制;在经济层面上，则努力提高经济发展水平。对于我们现在正在进行的社会主义法制建设和“以人为本”的社会主义和谐社会的构建而言，官本位思想的治理都有着非常重要的现实意义。
标签：官本位;成因;表现;危害;历史根源;对策
“官本位”思想作为封建文化的残留，是腐朽的封建专制思想在现代社会的延续。“官本位”这一专有名词是由“官”和“本位”这两个部分组成的。官，在我国传统意义上指的是我们所生活的社会上的权力掌控者，社会事务的管理者。“本位”就是主体、中心地位的意思。“官”与“本位”结合在一起就变成“官本位”，就是以官为中心，官处于主导地位。“官本位”是一种“以官为本”、“以官为尊”及“以官为贵”为主要内容的思想价值观，将官权作为衡量自身价值及社会的地位的绝对标准，一切以官权为中心，一切为了做官。是从根本上对“民本位”观念的否定，从侧面反映出我国社会主义初级阶段生产力不发达、社会主义市场经济体制不完善、民主政治建设不健全。
一、“官本位”的思想内涵及其特征
从严格意义上来说，“官本位”是一种比较流行的通俗说法而不是一个严谨细致的科学概念。“官本位”概念并非自古而有，它是中国特有的说法，在发达资本主义国家，没有这种说法，这个概念产生于我国上世纪的80年代，这种说法根源于经济学上的“金本位”这一专用名词。
“官本位”思想的基本特征如下：第一，“官本位”以是否为官作为评判社会个体人生价值的根本标准。作为我国传统文化的主流的儒学主张“学而优则仕”，再加上传统政治文化中的官贵民贱思想，使很大一部分人将做官作为实现自己人生价值的首选目标。衡量一个人成功与否的重要尺度是能否做官，当官成为一切社会个体梦寐以求的事情。第二，“官本位”是以官位作为基础谋取个人利益的手段。“官本位”思想的实质，是以官权作为手段将获取个人利益作为最终目的。其思想主线就是“当官发财”，因为当官必然就有权利，有了权利必然就随之拥有厚禄。总之，有了官位就有了社会地位，就能封妻荫子、光耀门楣等。于是就有了选择就业时，当官成为首选。第三，“官本位”把获得更高级别的官位作为从政的社会个体一生的最高追求。敬官、畏官、求官，人们的一切行为都是为了为官和升官，把为官和升官看做社会个体的最高价值目标，认为实现自我价值的唯一途径就是为官和升官。第四。官本位是一种严格的上下层级制度安排。它主要表现在两个方面：一是，唯上是从。上级绝对的控制下级，下极也对上级惟命是从;二是，职级的泛化。级别是官本位最基本的表现，而官本位也总是与级别密切联系在一
起的。除了行政职位有级别，社会中的许多其他领域也与级别挂上了钩。
二、“官本位”思想的危害
“官本位”意识是封建腐朽文化的残留，在我国有广泛的流传，官本位思想可能是传统文化领域对我们当代社会影响较大的领域之一，也是最大的民族文化糟粕。其不但与科学发展观、“以人为本”等理念相对立，而且与中国特色社会主义事业健康发展相悖。其危害巨大，不但会阻碍小康社会、和谐社会的建设，更会严重制约我国社会发展的步伐。
（一）思想文化方面的危害。一是阻碍我国民主法制建设进程，不利于人们科学、公平、正义等观念的培育。在“官本位”思想的影响下，一切的决策权利是视官阶的高低而定，严重影响政府决策的民主化、科学化和法制化。在“官本位”思想下，“人治”现象非常普遍，严重阻碍我国民主政治及法制建设。二是有碍于我国科技创新能力和综合国力的不断提升。由于收入、生活待遇等向官员倾斜，致使各个领域的优秀人才纷纷向官场流动。三是造成社会公民道德素质下降，从而导致社会风气败坏，流毒不尽。现在当前我国所存在的浪费、奢侈的不良风气，色迷心窍、包养情人的不良行为，急功近利、形式主义的不良作风，都与“官本位”意识有着千丝万缕的联系。
（二）经济社会方面的危害。“官本位”使政府在行政过程中“越位”、“错位”、“缺位”，弱化了政府的职能，破坏了市场的正常运行。一是致使官商不分、政企不分，影响资本的原始积累。二是官民比例严重失衡，财政难以支撑。我国的官民比例大大提高，已经由解放初期的1：297增加到现在的1：18。三是官利挂钩，导致社会阶层贫富差距加剧。目前我国1%的家庭占有41.4%的社会财富，基尼系数在2013年达到了0.473（严重超过国际警戒线），贫富差距已经超过了美国。
（三）政治方面的危害。一是导致机构臃肿、效率低下。“官本位”思想作为中国传统文化留下的糟粕，对当今社会实现依法行政造成重大影响。它已经成为巨大的观念障碍，科升处，盲目升格;局裂变，不断扩张;办事效率极其低下。二是导致利益集团的形成，腐败日益加剧。在官本位思想的影响下，我国的经济、政治体制改革无不体现官员阶层的意志及利益，改革成果也相应更多地惠及官僚阶层，以至于以公权谋取私利、在其位不谋其政、贪赃枉法等腐败行为的大量出现。三是损害我们党和政府在人民群众中的形象及威信，弱化了我们党的执政能力和政府的行政能力。“官本位”思想日益腐蚀广大公务员的思想、人格操守和作风，严重败坏党风党纪，损害党同人民群众的血肉联系，导致党和政府的工作效率低下，甚至危及党的执政能力和政府的行政能力。
三、“官本位”产生的原因
中国的官本位，有着悠久的历史文化基础和广泛的现实生活土壤。
（一）从文化上看我国延续几千年的传统文化是“官本位”思想的文化根源。
儒家学说造就了官本位。一是儒家思想崇官的价值导向，对官本位意识的形成起着重大的作用。儒家宗法礼教思想学说在我国的传统文化中占有主导地位，而儒家文化所倡导的中心内容就是为官。孔子说，“耕者，馁在其中矣;学者，禄在其中矣。”《（论语·卫灵公》），这也就是在告诉人们，“学而优则仕”。“万般皆下品，唯有读书高”也有着深厚的文化根基和广泛的群众基础，这种思想的一直延续，最后形成了科举制度，在我国当前的真切反映就是炙手可热的公务员考试制度。二是儒家强调民众的顺从，强调官员怎样治理社会，从根本上说儒家思想倡导人治，而非法治，人治自然而然就表现为官治。
篇八：官本位思想对照材料
官本位思想整改措施
党的群众路线教育实践活动将形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”问题作为整治的重点。而“四风”中，官僚主义可以说是是最根深蒂固，是一种脱离实际、脱离群众的歪风邪气。开展好教育实践活动,杜绝官僚主义,必须坚决肃清“官本位”意识。
“官本位”就是拿当官作为核心价值尺度来衡量个人的社会地位和人生价值，把当官作为一种人生追求。“官本位”意识表现在工作作风上,就是搞家长制、一言堂,容不得别人批评;表现在对待职位上,就是唯官是从、唯官是求,把当官作为人生最高追求;表现在为群众服务上,就是不为基层和群众着想,“门难进、脸难看、事难办”。有“官本位”思想的人，常常一叶障目、不见泰山;过于看重“官”位，开展好教育实践活动,遏制官僚主义,要从思想认识上深挖根源,坚决摒弃“官本位”思想，铲除官僚主义滋生的思想土壤。
向官本位说不，首要任务是在思想上打强心针，牢固树立为民意识。党员干部需要加强学习，提高自身修养，自觉运用科学理论武装头脑，同时要摆正自身的位置，保持政治上的清醒，树立正确的权力观，时时刻刻铭记“权利来自人民”、“权利属于人民”，深怀爱民之心，恪守为民之责，对待群众工作要有十二万分的热情，牢记党员干部的根本宗旨，听民声、察民情，切忌“光说不练”、“说套话、夸海口”等恶习，踏踏实实为老百姓办好事、办实事，集思广益，广开言路，发扬好整风精神,听取群众的意见和建议，用好批评与自我批评
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武器,从理想信念、思想认识上,对“官本位”来一次大扫除,杜绝官僚主义的潜滋暗长,涵养一心为民的公仆情怀。
向官本位说不，要动真碰硬、真查真改。教育实践活动要有实效，与“官本位”意识做较量,思想要到位,行动也要到位。不能一味往前跑，还要回头看看身后的群众，擦亮“面子”的同时，也要提升“里子”，眼睛向下，多向基层群众了解情况，多做调研，用事实说话。如果缺乏正视缺点与不足的勇气，缺乏触及真相与本质的决心,没有扎扎实实的整改举措,抱着“官本位”思想去走群众路线，即使照过镜子发现了问题,也会被修饰、掩盖掉,“官本位”势必顽疾难除。只有拿出动真碰硬、敢于交锋的精神,勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，制定整改措施,落实整改责任,明确整改时限,确保整改成效,才能将“官本位”清除，让“民本位”取代“官本位”成为广大干部特别是各级领导干部的自觉追求，真正走进人民群众心中。
---来源网络整理，仅供参考
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篇九：官本位思想对照材料
要对标先进寻准差距短板把准发展目标用力方向和路径举措勇于破除保守等靠畏难僵化封闭消极等思想的禁锢克服懒散漫拖瞒等不良风气树立进取主动攻坚创新竞争等意识把思想认识统一到市委决策部署上来真正做到思想上同心同德目标上同心同向行动上同心同行形成真抓实干的新风貌新形象新举措新作为
整治形式主义官僚主义对照检查材料政治站位不高担当意识不强工作效能不优方面
整治形式主义官僚主义对照检查材料根据这次组织生活会的统一要求，我围绕“作风建设”主题，对照形式主义和官僚主义新表现，，认真梳理自己查、互相帮、上级点的“六不”问题，深入剖析问题根源，着力明确整改方向和措施。现将个人对照检查情况作如下报告：一、存在的问题（一）政治站位不高方面1.满足于学习传达文件精神。比如，XX非公办下发非公党建联系点文件，仅停留在文件传阅上、停留在确定联系点上，而没有深入到每个联系点了解实际情况。没有深入企业了解具体情况，存在面上“打滚”的问题。2.对新形势新要求不适应不会抓。从乡镇到组织部，思想政治站位、角色转变还不够及时，融入角色还不够，不能迅速适应新职位、新要求，影响了党建工作的推进力度。3.政治敏感性不强，理论学习不够深入，思想认识和政策理论水平跟不上趟。从事党建工作十多年，没有发表影响力较大的文章，平时学习不积极不主动，也没有深入系统的学习，每当有任务的时候才会捡有用的去学；学习文件、报告相对较多，读原著、原文相对较少；对新时代新思想的学习深度
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不够广、内容不够多。不能及时用新思想去解决问题，影响了对党建工作的认识，容易导致政策理论水平不高。4.工作调门高，完成上级交办的任务不主动，落实不够好。抓基层组织党建工作，强调重要性多，实际工作效果不尽如人意。影响全市基层组织党建工作进展。精准扶贫主动入户少，一般都是统一行动入户。影响精准扶贫政策落实落地。（二）担当意识不强方面1.存在本位主义思想，科室之间配合不够。到组织部工作仅一个月，很少到其他科室交流沟通，也只满足于把本职工作做好，与其他科室配合较少。难以发挥工作合力，影响科室之间团结协作。2.干部之间联系不够。仅与自己科室干部联系较多，与其他科室同事联系较少，对接精准扶贫、驻点帮扶等工作主动性不够。影响了团结3.主动担责，研究工作不够。具体负责基层党建工作，对工作中存在的问题，主动思考少，担当作为意识不强。影响个人能力提高。4.靠习惯推进落实的现象还存在，开拓创新意识还不够强，习惯用程序规避责任。疑难杂症请示上级，事事向领导报告，请领导签字把关。没有主动担起分内职责，解决问题不及时（三）工作效能不优方面1.创先争优意识不强。基层党建品牌叫的不响，在品牌示范、
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规范化建设、活动开展、氛围营造等方面还没有做到尽善尽美。影响了党建工作水平的提升。2.主责主业不突出。忙于组织科日常事务较多，用心研究基层党建较少，深入了解企业党建的现状、困难、原因不够，解决问题的办法不多。基层党建品牌叫的不响。3.对基层组织党建工作思考不深不透，工作创新不足。虽然基层组织党建做了一定工作，习惯老套路，没有新意，党支部在基层组织中的引领作用发挥还未发挥出来。支部引领作用不强。4.谋划部署工作不细致，工作效能不够高。制订文件出台意见，贯彻上级要求，结合武穴实际不够，操作性不强，工作没有讲究方式方法，一味蛮干、苦干，影响了工作效率和积极性。影响了工作效率。材料只求过关不求出彩，承担多项工作任务，导致岗位职责不明晰，做得多，但是没有把件件事都做好，成效不明显。（四）能力素质不足方面1.政治理论素养不高。认识和解决问题的能力不强，对新理论、新要求还没有真正入脑入心，仅停留在资料上、笔记本上，还没有真正运用理论指导实践。本领恐慌，理论指导实践还不够。2.钻研政策研究不透。没有深入系统的研究学习党建业务知识，零星的学习没有达到系统性，党建业务研究不深不透。
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能力恐慌，不能很好指导工作。3.工作从高设标不够，创新能力不足。日常工作侧重于完成上级交办任务，仅满足于上传下达、墨守成规，认为不犯错、不冒进，把日常工作做好，就已经不容易，没有进取心和创新意识，基层组织党建真正叫得响的亮点项目不多。基层组织党建影响力不够广，导致工作业绩不高。4.文字功底不扎实，综合思维能力有待提高。材料质量不高，有一定文字功底，但在起草综合性文稿方面，还要提高站位。影响个人能力提升，带头带领能力不足。（五）求真务实不够的问题1.以会议落实会议，以文件落实文件。仅满足于召开会议、转发文件，认为召开了会议、转发了文件，就把责任转接了，而没有深入的了解实际，跟踪指导督办力度不够。工作浮在表面，没有很好落实。经常组织基层干部开会、报材料，而且报送材料没有系统性，有时一天发好几个通知，想到哪里就是哪里而没有系统谋划。让基层疲于应付。2.急于总结经验、宣传典型。仅在部工作一个月，就想选树一批基层组织党建典型，而没有深入一些企业了解实际情况、指导帮助。急于求成，工作基础不扎实。3.会议多、文件多、材料多,作风不够扎实。基层组织党建工作重阵地建设，轻作用发挥，在服务基层发展方面没有真正发挥实效。影响基层抓党建积极性，两新党组织建设进展
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不快。4.主动到一线少，到基层调研解决问题少。到两新党组织调研工作少，主动深入困难基层组织少，在指导具体解决问题方面做得还不够。不利于工作提升，两新党组织建设进展不快。下基层不够，主要表现在精准扶贫工作上，不利于干群关系。（六）纪律要求不严的问题1.去向报告制度执行不严，执行请示报告不严格。近日，生病住院没有履行书面请假手续；有时外出没有及时更新去向牌，导致办事人员找不到人重复跑腿。规矩意识不强，影响部机关整体形象。2.注重小节不够。上班有时忘记到办公室签到，虽然已经到办公室，但经常忘记，并没有放在心上加以重视；上班时间有时做浏览网页；遇到社会上不当言论抵制不够。破坏了工作纪律，这是自由散漫的表现；党员先锋模范作用未发挥出来。3.纪律规矩意识不强。有时存在迟到现象，认为加班补回来就可以，却忘记了工作纪律，上班就必须要有上班的规矩。容易导致思想松懈，纪律意识淡化，不能防微杜渐。4.会议纪律没有严格遵守。偶尔参加学习会议迟到，影响其他干部会议氛围。二、原因剖析
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产生上述问题，经过剖析，认为主要原因在以下几个方面：1.理论学习还不够系统、不够深入。对学习理论的重要性认识不足，没有摆到重要位置，有时候有应付的思想，有时满足于一知半解，学习的积极性、主动性不够高、计划性系统性不够强。特别是理论与实践的结合还有一点差距，没有很好地用理论去指导工作，致使工作推进不够快。口头和书面表达能力有待进一步加强，感觉自己知识面窄，视野不够开阔。2.思想观念还不够解放、不够创新。在当前新形势下，自己的思想还不够解放，观念不够新，看问题、办事情往往习惯于老观点、老经验、老办法，谨小慎微，思路不宽，办法不多，创新意识不强。3.工作作风还不够扎实、不够务实。一是在“深”字上没有下真功夫。深入基层、深入实际，有针对性地进行工作调研，解决实际问题较少，平时与其他科室同志交往少，存在工作上不够团结现象。二是在“严”字没有下硬功夫。在工作过程中，不能大胆真抓实干，有碍于面子，怕影响关系的想法，往往降低标准，只求过得去，不求过得硬。三是在“实”字上没有下苦功夫。工作抓落实的力度不够，特别是有时受到阶段性工作的影响，不能统筹兼顾，导致一些工作落实得不好，有些工作布置了没有回音，规划了没有行动，安排了没有落实。
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4.从高要求还不够严格、不够严实。对自己的要求不够。觉得把本职工作做好就可以了，不一味追求完美，因此在思想上有时候存在惰性和自满情绪，认为自己已经做得不错了，以至于没有对自己提出更高的要求，有纪律意识、规矩意识有淡化的苗头。三、整改方向和措施这次对照检查和自我剖析，发现自身问题很多、能力不足，犹如一记当头棒喝，令人警醒。“知不足，然后能自反”，针对上述问题及原因，下一步主要从四个方面扎实整改：1.强化党性修养，提高政治站位，确保政治素养过硬。以“三会一课”、“两学一做”、“支部主题党日”等为学习载体，加强理论学习，用新思想武装自己的头脑，鲜明旗帜、坚决态度。自觉增强“四个意识”，提高政治站位，牢记党的宗旨，将群众利益放在
点、从细微中找到薄弱点、从细微中摸索突破点、从细微中总结规律性，通过观察找到“见人未所见，发人所未发，思人所未思，做人所未做”的工作路子。勤动腿、善调研，要自觉养成深入基层、深入群众、深入现场搞调查研究的习惯。勤动嘴、善协调，要有正气，敢于直言，属于自己工作职责范围内的事情，耐心细致做好工作，做到以法服人，以理服人。勤动手、善办事，要善于把握各项工作发展规律，直面困难挑战，开拓创新、求真务实、与时俱进。3.强化争优意识，提高办事效率，确保主责主业过硬。以身作则，负起责任，赶快行动，带头落实。对文件传阅和审签、重要事项决定、紧急事项处理等，按规定限时办结，并做到能快则快、能早则早。对请示事项要及时批办，并认真负责地提出明确的办理意见。对自己的主责主业，加强督促检查，抓好即办制落实。有时间要求的，按要求限时办结；没时间要求的，按照能快则快要求，及时完成。同时，要不断夯实业务知识的厚度，不断提高业务知识的水平和能力，结合本职岗位、日常工作，围绕工作的重点、难点，敢于打破传统思维，不断创新方法和思路，推动本职工作有序运转、高效运行，争创一流的工作业绩。4.强化理论学习，提高业务能力，确保能力素质过硬。不断学习新知识，接受新事物，掌握新情况，避免固步自封。对标岗位要求，定期梳理近期工作表现，找出工作中出现的失
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误，知识盲点、经验欠缺，对自己的业务水平进行补短，主动适应岗位、胜任岗位，优化工作方式，形成独有的工作规律，总结出自身工作经验，达到优质高效完成工作任务的要求。提高为民谋利的水平。
5.强化真抓实干，提高务实本领，确保求真务实过硬。要对标先进，寻准差距短板、把准发展目标、用力方向和路径举措，勇于破除保守、等靠、畏难、僵化、封闭、消极等思想的禁锢，克服“懒散漫拖瞒”等不良风气，树立进取、主动、攻坚、创新、竞争等意识，把思想认识统一到市委决策部署上来，真正做到思想上同心同德，目标上同心同向，行动上同心同行，形成真抓实干的新风貌、新形象、新举措、新作为。6.强化纪律观念，提高规矩意识，确保纪律规矩过硬。对个人存在的“六不”方面的问题，做到立行立改，从点滴做起，从自身做起，以身作则，率先垂范。在任何时候任何情况下，始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，不“妄为”，不“任性”，言行一致，表里如一，做到人前人后一个样，有监督和无监督一个样。注意小处、小事，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐。勤于自我评价，正确、如实地认识自我，克服缺点，发扬优点；勤于自我调节，不能将不良情绪带到工作中去；勤于自我教育，不断完善自我、超越自我，
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升华自己的人格和思想。以上是我的对照检查材料，请同志们多提批评意见。
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篇十：官本位思想对照材料
官本位思想整改措施
党的群众道路教育理论活动将形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风〞问题作为整治的重点。而“四风〞中，官僚主义可以说是是最根深蒂固，是一种脱离实际、脱离群众的歪风邪气。开展好教育理论活动,杜绝官僚主义,必须坚决肃清“官本位〞意识。
“官本位〞就是拿当官作为核心价值尺度来衡量个人的社会地位和人生价值，把当官作为一种人生追求。“官本位〞意识表如今工作作风上,就是搞家长制、一言堂,容不得别人批评;表如今对待职位上,就是唯官是从、唯官是求,把当官作为人生最高追求;表如今为群众效劳上,就是不为基层和群众着想,“门难进、脸难看、事难办〞。有“官本位〞思想的人，常常一叶障目、不见泰山;过于看重“官〞位，开展好教育理论活动,遏制官僚主义,要从思想认识上深挖根源,坚决摒弃“官本位〞思想，铲除官僚主义滋生的思想土壤。
向官本位说不，首要任务是在思想上打强心针，结实树立为民意识。党员干部需要加强学习，进步自身修养，自觉运用科学理论武装头脑，同时要摆正自身的位置，保持政治上的清醒，树立正确的权利观，时时刻刻铭记“权利来自人民〞、“权利属于人民〞，深怀爱民之心，遵守为民之责，对待群众工作要有十二万分的热情，牢记党员干部的根本宗旨，听民声、察民情，切忌“光说不练〞、“说套话、夸海口〞等恶习，踏踏实实为老百姓办好事、办实事，集思广益，广
开言路，发扬好整风精神,听取群众的意见和建议，用好批评与自我批评武器,从理想信念、思想认识上,对“官本位〞来一次大扫除,杜绝官僚主义的潜滋暗长,修养一心为民的公仆情怀。
向官本位说不，要动真碰硬、真查真改。教育理论活动要有实效，与“官本位〞意识做比赛,思想要到位,行动也要到位。不能一味往前跑，还要回头看看身后的群众，擦亮“面子〞的同时，也要提升“里子〞，眼睛向下，多向基层群众理解情况，多做调研，用事实说话。假如缺乏正视缺点与缺乏的勇气，缺乏触及真相与本质的决心,没有扎扎实实的整改举措,抱着“官本位〞思想去走群众道路，即使照过镜子发现了问题,也会被修饰、掩盖掉,“官本位〞势必顽疾难除。只有拿出动真碰硬、敢于交锋的精神,勇于正视缺点和缺乏，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，深化分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，制定整改措施,落实整改责任,明确整改时限,确保整改成效,才能将“官本位〞去除，让“民本位〞取代“官本位〞成为广阔干部特别是各级指导干部的自觉追求，真正走进人民群众心中。