论文答辩自述各位评委、专家、同学们下午好！我是文学院12级文艺学专业毕业生余xx。我的毕业论文的题目是《从国家意志到多元融合——试论中国少数民族电视剧的“多下面是小编为大家整理的论文答辩自述3篇,供大家参考。
论文答辩自述篇1
各位评委、专家、同学们下午好！我是文学院12级文艺学专业毕业生余xx。我的毕业论文的题目是《从国家意志到多元融合——试论中国少数民族电视剧的“多民族话语”建构》，指导老师是李启军教授。
我当初之所以选择中国少数民族电视剧这个研究方向得益于李老师对中国少数民族影视研究的长远规划。李门弟子到目前为止一直在围绕中国少数民族影视、纪录片展开宏观的与微观的、历时性与共时性的学术研究，我的论文也只不过是其中的一小部分。但是我本人对电视剧产生研究的兴趣是在08年的秋天，一篇博士论文《喧哗与嬗变——世纪之交的中国电视剧与当代思潮研究》引起了我极大的兴趣，从当代中国电视剧的研究中能发现电视剧的发展离不开中国当代文学思潮的推进，这种观点在蔽塞的本科学校是不可能接受的。于是便有了我今天的“试论中国少数民族电视剧的‘多民族话语’建构”的设想。
研究生这三年是我大学以来最充实的三年。这种充实表现在三个方面：其一，在书海中徜徉很充实。我的兴趣点从本科的当代诗歌研究到五四思潮研究到最后转移到中国少数民族电视剧研究，这三个方向转变的都很大，使我读了很多很多的书，也购买的相当多的书。关于影视剧方面的书，至今为止已经买了60多本，比较久远的有1982年中国电影出版社出版的《新闻记录电影创作谈》，1983年6月宝文堂书店出版的《电视剧初探》等等，很多都是从地摊上淘到的。其二，空闲的时间，我在少数民族电视剧中寻求自己的理想。很多时候是熬夜通宵，“书看累了，看会电视剧吧”，这是我的一贯想法。在这三年里大致了解了1986—2004全国少数民族题材电视“骏马奖”一等奖获奖的电视剧作品，如《山林的雾》（1986）、《努尔哈赤》（1988）、《冼夫人》（1990）、《爱河流淌着一支歌》（1992）、《马本斋》（1994）、《赛马称王》（1996）、《叶赫那拉公主》（1998）、《阿里山女儿》（2000）、《文成公主》（2002）、《风中的胡杨》（2004）以及近两年正在热播的电视剧，如《血色湘西》（1、2两部）、《大西南剿匪记》、《香格里拉》等素材，通过这些民族类电视剧，我就想梳理我国少数民族电视剧发展脉络，建构中国少数民族电视剧的“多民族话语”，从而解决民族类电视剧的生存发展困境。其三，这三年时间，我的文学创作一直没有间断。诗歌、散文、小说共发表50余篇，作品入选《21世纪中国最佳诗歌》《80后文学选》等；先后主持和参与了区级课题两项，参加校外学术交流活动6次，完成并发表文学评论11篇。
在查找相关资料的时候，我发现做少数民族电视剧研究的学者专家甚至研究生、博士都寥寥无几，很多资料都要从最原始的报刊杂志中搜寻中国少数民族电视剧的发展踪迹。这也将使本论文的原创性和创新性很强。
本文的创新点在于对中国少数民族电视剧试图做出了自己的界定，并把中国少数民族电视剧视为一个独立的整体作为研究对象。通过对中国少数民族电视剧进行历时性和共时性梳理，揭示出了中国少数民族电视剧发展的基本脉络、方向及呈现的特征，并试图建构中国少数民族电视剧从“国家意志”到“多元融合”的话语空间。
论文主要分为三个部分，首先总结了前人对中国少数民族电视剧的研究成果，指出了中国少数民族电视剧在中国当地的地位及对社会生活的影响，并对中国少数民族电视剧发展历程进行梳理，作出了总体性描述。其次通过“从群体记忆到个性显现”、“从二元对立走向多元共生”、“从自我救赎到主动侵入”等角度来考察中国少数民族电视剧，以大量的文本分析来佐证中国少数民族这一“想象的共同体”在民族类电视剧中的话语建构历程，这是本文的又一特色，也是中国少数民族电视剧赢得社会认可的重要原因之一。最后引出了在新语境下中国少数民族电视剧面临的机遇与挑战，提出了只有在意识形态、少数民族自身优势与消费者三者之间寻求某种策略性的平衡，才是发展中国少数民族电视剧的健康之路。
但从目前中国城市化进程的日益加剧来看，资源、环境、民族风俗与特色等等这一切，最终要在时间战胜空间的过程中而消亡。文化的"发展趋势也必将变成一个又一个如同年轮的文明，时间的无情流逝却把文化嵌入了人与事的怪圈当中，唯有在电视剧这道风景中能追寻它一点一滴的印痕。这电视剧也仅仅是中国少数民族电视剧。随着时间的消逝，这一风景也将是昙花一现，笔者只是在挽留即将消失的景象，作为固态的文明定格在历史的空间之中。
以上就是我的答辩自述，希望各评委老师给予评价和指正。
谢谢！
论文答辩自述篇2
各位老师、同学：
大家早上好！
我答辩的论文题目是《近代西欧沙龙文化探析——以法国沙龙为例》。去年论文开题时，各位老师就对我的论文选题偏大这一问题提出了一些建议，建议我一方面要有独特视角，另一方面要重点突出。因此我在作论文时，认真考虑了这两点建议，以社会文化史角度为切入点，并重点突出论文第二部分“沙龙：推动西方文明的进步力量”的写作。
我的论文具体分为四个部分，即“导言”、“第一章：沙龙——西方近代史上的文化现象”、“第二章：沙龙——推动西方文明的进步力量”以及“结语”四部分。“?导言”中介绍了目前国内外史学界对沙龙问题的研究现状，提出了作这一课题研究的可行性和意义所在。对于国外沙龙研究学者研究资料的掌握使这一课题的研究具有了可行性，这些资料的收集几乎动用了我所有同学的力量，所用资料来自北京国家图书馆、北京大学、复旦大学、华东师范大学、暨南大学、中山图书馆等，这些资料十分珍贵。而国内史学界对这一问题研究的薄弱使得这篇论文的写作具有了一定的意义，目前国内对沙龙问题的研究比较零星，专著性质的研究还没有，所能见到的一些学术论文则是从艺术史、经济史的角度进行的，更倾向于艺术研究的领域，因此这篇从社会文化史角度出发研究沙龙的论文就具有一定的创新性。
论文的第一章和第二章是正文部分。
第一章介绍沙龙的历史、特点和形式，其中对沙龙最先在法国出现的原因和沙龙逐渐衰微的原因进行探讨，并对举办沙龙的特点和形式进行归纳分析；
第二章主要分节研究沙龙同文学发展、启蒙运动和女权主义的关系，第一节研究了沙龙同法语、近代文学的关系，第二节研究沙龙对启蒙运动产生推动作用的体现以及推动方式和推动原因，第三节研究沙龙同女权主义的关系，从沙龙女主人对话语权的要求、对自身幸福的追求、对启蒙运动的参与和对政治生活的干涉方面，提出沙龙女主人是女权主义者先驱的观点。论文的第二章是着笔墨最多的部分，其中对沙龙女主人同女权主义的关系研究是本论文的创新之处。
“结语”部分，评价了沙龙文化的巨大影响力，它不仅对法国社会产生了深远影响，而且对东欧国家如俄罗斯和亚洲国家如中国产生了一定影响，并提出论文的研究对认识文化传播的多元性和促进不同民族文化间交流的意义。
由于本人能力有限、才识疏浅，因此尽管我已经尽到最大努力，论文中仍存在很多问题。一个是第一手材料的问题，由于世界史研究国界的限制，第一手材料的搜集非常困难，我在这篇论文的写作时，虽然搜集到了一个沙龙女主人所写的小说（拉法耶特夫人《克莱芙王妃》），还有当时受沙龙影响产生的文体（拉罗什夫科《箴言录》），但是第一手资料仍是非常有限。另一个问题是格式的问题，虽然格式方面我非常注意，仍是出现了许多问题，如注释里人名后的冒号、有两段开头的空格等等。当然，论文中肯定还存在许多问题，诚请各位老师给予批评指正。谢谢！
论文答辩自述篇3
各位老师好，我毕业论文的题目是《<失林婚书案文卷>研究》。
首先，就论文的选题而言：黑水城文书数量丰富，具有很高的史料价值，但目前学界对黑水城文书的研究尚处于起步阶段，尤其是对其中法制文书的研究，更为薄弱，没有相关的研究专著，研究论文也仅有4篇，因此我的毕业论文选取黑城法制文书中的《失林婚书案文卷》作为研究对象，《失林婚书案文卷》是黑城法制文书中保存较为完整，保存文字最多的文卷，它比较能够反映元代的一些法制问题，而且至今没有人专门研究过。
希望通过对《失林婚书案文卷》的研究能弥补元代法制史研究的一些空白和不足，在元代法制状况的研究方面有所突破。
其次，就论文的资料而言：黑城文书属于原始资料，非常珍贵。
李逸友先生在《黑城出土文书（汉文文书卷）》一书中公布了部分黑城文书的录文，并附有图片。
但录文中有一些讹误之处，而且附的图片数量有限。
为此，导师杜老师曾专门带我们到内蒙古考古所，一一核对文书原件，同时也补充了一些李逸友先生没有公布的新资料。
所以就本篇论文所用的资料来说，相对而言，非常全面、可靠、准确，在此基础上进行的研究和得出的研究成果也就比较有价值。
下面我谈谈论文的主要内容。
本篇论文主要包括三部分：
第一部分：《失林婚书案文卷》释校。
主要是对照文书原件和拍的影印件，严格按照原文书的格式，将文书全文进行录文。
并对文书进行了校勘和考释。
其中纠正了李逸友先生录文中的一些错讹衍漏之处，大概更正的有近50处。
另外，结合相关的地理，职官，文书书写格式等知识，补正文书缺失文字20处。
第二部分：《失林婚书案文卷》中法制用语考释。
有关元代法制语言的资料保存下来的不多，主要就是《元典章·刑部》，长期以来，学术界主要就是围绕《元典章》来研究元代的法制语言。
《失林婚书案文卷》可以说是元代法制语言资料的一个重要补充。
它完整的保存了失林婚书一案的原始的审案记录，是第一手的法制语言资料，真实可信，最能反映元代法制语言的原貌。
本文对其中的一些重要的法制用语进行了考释。
考释的主要词语有：“执照”、“取责”、“执结”、“开坐”、“施行”、“根勾”、“招伏”、“取问”、“干照”、“取覆”、“备细”等等。
这对于文书的释读和研究，对于研究元代语言史都具有重要价值。
第三部分：《失林婚书案文卷》反映的社会历史问题。
这部分是论文的主体。
主要研究了三个方面的问题。
第一个问题：是关于元代法律文状的书写格式。
元代法律文状的书写格式在《元典章》中有少量例子，在《元代法律资料辑存》中的《告状新式》和《写状法式》中有所规定，但都不系统完整。
《失林婚书案文卷》完整地保存了元代不同司法文状，其中有原告的诉状，有传讯审问被告和证人时官吏记录的取状，有被告的识认状，还有收管犯人的承管状和责领状等等，基本上包括了元代各种常用的司法文状。
本文主要是在对《失林婚书案文卷》进行仔细研读的基础上，先根据文书的内容判定每件文书分别属于什么文状，对它们进行列表分类，然后对每一种文状的书写格式和基本要求进行总结。
这对于研究元代法律文状的书写格式具有重要价值。
第二个问题：是关于《失林婚书案文卷》反映的元代的司法程序。
失林婚书案是一个以婚书为中心的案件，虽然是一个个案案例，但也基本上能够代表和反映元代民事诉讼案件的一般审理程序，例如案件的审理需要经过：接受诉状，传唤当事人和证人；开庭审理案件，调查取证；官员合议并宣判案件审理结果这样几个环节。
可以说，《失林婚书案文卷》是研究元代民事诉讼案件非常珍贵，非常难得的资料。
通过研究，我发现有以下几个问题值得注意：
1、失林婚书案的审理程序基本上符合元代法律的规定，严谨、认真，判决结果也较为合理。
而且，即使在当时红巾军起义已经波及到亦集乃路周遍地区的情况下，这个案件的审理仍在有条不紊的进行。
2、审理案件是一种“圆署”制度，也就是由相关官员一起商量合议作出判决，而不是由某个人单独决定。
这也体现了司法公正。
3、关于案件的审理时限，元代法律是有明确规定，但失林婚书一案从原告上诉到结案，一共仅用了十天时间，可见，亦集乃路官府办案效率是比较高的。
4、失林婚书一案没有进行“约会”审理，元代法律规定涉及到不同户籍的人之间的诉讼案件，应由不同户籍所属的机构协调共同处理，约会审理。
案件中原告阿兀是回回人，但主管回回刑名诉讼的机构——回回哈的司并未参与案件的审理，这也印证了史书上记载的元末回回哈的司已不再管理回回人的刑名词讼。
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