重阳节的来历和传说故事7篇重阳节的来历和传说故事 重阳节的意义由来和传说和重阳节各地不同的习俗 重阳节的意义由来和传说和重阳节各地不同的习俗 重阳节的意义由来和传说 重阳节的过法有很多下面是小编为大家整理的重阳节的来历和传说故事7篇,供大家参考。
篇一：重阳节的来历和传说故事
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重阳节的意义由来和传说
重阳节的过法有很多种，但形式并不是最重要的:单位发的钱只是意思意思，社区的歌舞肯定达不到专业的水准，儿女带老人出去旅游也未必玩得出什么名堂，累心累人的居多……重要的是我们透过这些不同形式，看到的是一种敬老、爱老、孝老的良好社会风气的形成。至于采访中有人半开玩笑地说:“不过也是一种过法嘛!”记者只好持保留意见了。
我们中国人是一个有着尊老传统的群体，早在三千多年前的《诗经》中，就有“哀哀父母，生我劬劳”的诗句，“谁言寸草心，报得三春晖”更是脍炙人口。而现阶段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社会压力，赋予了文化色彩浓郁的重阳节更多更沉重的现实意义。
不管怎么说，重阳节只有一天，就像廖主任说的那样，我们不能指望在一天的时间里能解决所有的问题，只有以此
为契机，形成长效机制，从制度上加以保证，从风气上加以影响，从观念上加以调整，这才是重阳节真正的意义。
中秋前夕，传来我国端午节荣登世界非物质文化遗产名录的佳讯。
约有 2000 年历史的重阳节，曾是一个非常重要的民俗节日，上至宫廷皇族下至平民百姓，都要在这一天登高饮酒、赋诗赏菊，举国同庆、万民同欢。在今天，重阳节又承载着超过亿的 60 岁以上的老人、占全国人口%比例的一个银发社会。政府将它定为“老人节”、“敬老日”。
既然是一个全民敬老的节日，就需要创造一个全民表达敬老、爱老的环境和条件，但就多年来的现状而言，重阳节特殊的节日功能并没有收到很好的效果。调查显示，过半的年轻人不知道重阳节在哪天，不知道重阳节的特殊意义，更
不知道“重阳节”与“敬老日”同为一天。绝大多数传媒在重阳节那天报道的中心话题是“工会”、“领导”“送温暖”，“看望孤老献爱心”。而大部分老年人对重阳节的期待仅仅是单位的“慰问”。重阳节仅仅成为单位退管会一年一度的“一项工作”。调查还尴尬地显示，假如重阳节不在周六、周日，人们不可能请假去看望父母、祖父母，当然更谈不上在这一天陪同父母外出走走。
笔者认为，要使今日之重阳节真正实现其作为一个有特殊意义的节日，突出其历史内涵，彰显其文化功能，就在于将重阳节列为“国定假日”——在重阳节到来的这一天，全民放假，使儿女能够放下工作探望父母，儿孙可以暂停学习问候爷爷奶奶，邻家的孩子可以知道楼下的阿婆要过节了。这其实正是一种家庭的和谐、邻里的和谐、社区的和谐乃至整个社会的和谐。倘若重阳节作为国定节日，就有机会与周末相接，形成一个三天的小假期，特别适合探亲访友，或作短途旅游。而重阳节外出登高游乐的传统节日特点，也正是现代旅游的最基本的要素，是任何其他传统节日无法比拟的。
前几年，“两会”中不断有代表、委员提出将传统节日清明、端午、中秋定为国家法定假日，却将“重阳节”遗漏了。重阳节是中华民族创造的文化财富，只有先设为国定假日，才可能让年轻人记住这个节日并关注它的内涵。一味指责年轻人“崇洋节”是不客观的。从清明、端午、中秋这两年的受关注程度来看，也证明了这一点。
重阳节在国外也是一个有影响的节日，日韩东南亚，至今还或多或少地保留着一些民风古迹，没准儿哪天某国再来一个“申遗”，教我们愧对祖先愧对子孙。对邻国的民俗文化考察证明，重阳节及其相关的文化遗产比我们传承得好。
“端午”之争是前车之鉴，重阳节不是没有可能重蹈覆辙。
重阳节来和传说
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户
都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，
独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正值收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡 2 小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989 年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
湖北省
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建省
长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
广东省
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在
半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广西省
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
四川省
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
山西省
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南省
中国开封菊花花会始办于 1983 年，开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。
一年一度秋风劲，岁岁黄花分外香。开封菊会就像一棵大树，深深植根于开封大地，深深植根于开封人民心中。它所产生的影响，就其广度而言，已远远超过了开封的地界，名扬海内外;就其深度而言，已远远超出了“赏菊”的特定含义，而是作为一种成功的载体和平台，展示着开封深厚的文化底蕴，演绎着经贸、旅游的 “大戏”，推动着开封的精神文明建设和物质文明建设。
开封菊会之所以能够在古城热土上深深植下根来，有其深远的历史渊源，远在唐代就初具规模。唐代诗人刘禹锡对开封菊花“家家菊尽黄，梁园独如霜”的描述就可见一斑。至北宋，开封菊花更闻名遐迩。每逢重阳佳节，不仅民间有花市赛菊之举，而且宫廷内也养菊、插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花酒，甚至还开“菊花花会”。《东京梦华录》中就有赏菊游人“婆娑于市”、“游情寓意不一而足”之类的记载。明清时代开封养菊、赏菊之风依然盛行，清代乾隆皇帝南巡来到开封禹王台赏菊时，就留下了“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的著名诗句，并被刻在当今禹王台公园保存的“乾隆御碑”之上。新中国成立之后，特别是改革开放以来，随着人民群
众物质、文化生活水平的不断提高，开封人民酷爱菊花的传统习俗更浓。每年金秋 10 月，广大市民和社会各界养菊、赏菊者甚众，花市售卖菊花和沿街叫卖菊花则自成独特的风景，市园林部门还多次举办规模不等的菊展。1983 年开封市第七届人大常委会第 17 次会议决定把菊花命名为开封市“市花”，每年 10 月 18 日至 11 月 18 日为“菊花花会”的会期。
南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99 位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。
河北省
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
山东省
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西省
西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
江苏省
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
上海市
上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
浙江省
绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
江西省
德兴县九月九日割晚稻。
安徽省
铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
重阳节范文：重阳节的意义由来和传说和重阳节各地不同的习俗
篇二：重阳节的来历和传说故事
节的传说与习俗重阳节的传说
南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到终南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说："九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。"并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了 砸 附近的一座山。把茱萸 鸥 叶分给大家样随身带上 像 ，瘟魔则不敢近身。又 泪 把菊花酒倒出来，每人 盅 喝了一口，避免染瘟疫 磁 。他和瘟魔搏斗，最后 惫 杀死了瘟魔。汝河两岸 顶 的百姓，就把九月九登 飞 高避祸、桓景剑刺瘟魔 余 故事一直传到现在。从 狄 那时起，人们就过起重 伶 阳节来，有了重九登高 志 的风俗。
唐代的《 峙 初学记》和宋代的《太 屉 平御览》等多种重要类 橙 书都转述了吴均《续齐 钥 谐记》里的这个故事， 细 并认为九月九日登高喝 砚 菊花酒，妇女在胳膊上 至 系茱萸囊辟邪去灾的习 谈 俗由此而来。和大多数 肘 传统节日一样，重阳节 摹 也有古老的传说。
用 相传在东汉时期，汝河 窟 有个瘟魔，只要它一出 掇 现，家
家就有人病倒， 速 天天有人丧命，这一带 咐 的百姓受尽了瘟魔的蹂 启 躏。
一场瘟疫夺走 佑 了青年恒景的父母，他 僳 自己也因病差点儿丧了 绚 命。病愈之后，他辞别 涕 了心爱的妻子和父老乡 豫 亲，决心出去访仙学艺 臻 ，为民除掉瘟魔。恒景 使 四处访师寻道，访遍各 旱 地的名山高士，终于打 绵 听到在东方有一座最古 档 老的山，山上有一个法 北 力无边的仙长，恒景不 蹦 畏艰险和路途的遥远， 雍 在仙鹤指引下，终于找 右 到了那座高山，找到了 沉 那个有着神奇法力的仙 砧 长，仙长为他的精神所 道 感动，终于收留了恒景 羹 ，并且教给他降妖剑术 肢 ，还赠他一把降妖宝剑 涅 。恒景废寝忘食苦练， 珠 终于练出了一身非凡的 模 武艺。这一天仙长把恒 酪 景叫到跟前说："明天 巡 是九月初九，瘟魔又要 令 出来作恶，你本领已经 东 学成，应该回去为民除 瘴 害了"。仙长送给恒景 打 一包茱萸叶，一盅菊花 询 酒，并且密授避邪用法 岳 ，让恒景骑着仙鹤赶回 蔗 家去。恒景回到家乡， 蓬 在九月初九的早晨，按 蹿 仙长的叮嘱把乡亲们领 荒 到了附近的一座山上， 恶 发给每人一片茱萸叶， 痒 一盅菊花酒，做好了降 羚 魔的准备。中午时分， 楼 随着几声怪叫，瘟魔冲 确 出汝河，但是瘟魔刚扑 护 到山下，突然闻到阵阵 甜 茱萸奇香和菊花酒气， 淫 便戛然止步，脸色突变 蛀 ，这时恒景手持降妖宝 光 剑追下山来，几个回合 屎 就把温魔刺死剑下，从 病 此九月初九登高避疫的 颖 风俗年复一年地流传下 沮 来。
梁人吴均在他 懂 的《续齐谐记》一书里 救 曾有此记载,附原文如 呵 下:汝南桓景随费长房 易 游学累年，长房谓曰：
芝 "九月九日，汝家中当 栋 有灾。宜急去，令家人 河 各作绛囊，盛茱萸，以 档 系臂，登高饮菊花酒， 序 此祸可除。"景如言， 揭 齐家登山。夕还，见鸡 舆 犬牛羊一时暴死。长房 铡 闻之曰："此可代也。
朱 "今世人九日登高饮酒 闰 ，妇人带茱萸囊，盖始 展 于此。后来人们就把重 铝 阳节登高的风俗看作是 蔚 免灾避祸的活动。另外 隐 ，在中原人的传统观念 耸 中，双九还是生命长久 味 、健康长寿的意思，所 姨 以后来重阳节被立为才 镍 老人节。
干宝《搜 影 神记》云：淮南全椒县 毒 有一丁氏，嫁给同县姓 颐 谢家，由于谢家是大富 窘 户，她婆婆却凶恶残暴 已 ，虐待丁氏，强迫她干 召 繁重的家务，经常遭到 碑 痛骂和毒打。丁氏最终 或 忍受不住，在重阳节悬 仲 梁自尽。死后冤魂不散 惺 ，依附在巫祝身上说：
奇 "做人家媳妇每天辛苦 凿 劳动不得休息，重阳节 牟请婆家不要让她们再操 惹 劳。"所以，江南人每 纳 逢重阳日，都让妇女休 塞 息，叫做"休息日"。
碗 这位姓丁氏的妇人立祠 惨 祭祀，称为"丁姑祠" 酶 。以后，每逢重阳节， 惑 父母们要把嫁出去的女 汛 儿接回家吃花糕；到明 六 代，甚至将重阳节称为 严 "女儿节"。
汉刘 廉 歆《西京杂记》记载：
铂 汉高祖刘邦的爱妾戚夫 再 人被吕后害死后，戚夫 吹 人的侍女贾佩兰也被驱 钙 逐出宫，嫁给扶风人段 帘 儒，闲谈时曾提到她在 谰 宫廷时，每年九月九日 眯 佩茱萸，食蓬饵，饮菊 漫 花酒，以辟邪延寿。
勇
唐代诗人沈佺期《九 云 日临渭亭侍宴应制得长 课 字》诗："魏文颂菊蕊 泡 ，汉武赐萸囊...， 担 年年重九庆，日月奉天 拖 长"。
《旧唐书. 烬 王勃传》记载：王勃的 绅 《滕王阁序》就是在重 赦 阳节这一天写出来的。
吱 当时王勃的父亲担任交 诚 趾令，王勃前往探视父 赞 亲，九月九日路过南昌 仟 时，洪州牧阎伯屿正在 镑 重修的滕王阁中宴请宾 苑 客及部属，他想夸耀女 鬼 婿吴子章的才气，便事 段 先拿出纸笔请宾客动笔 纳 作序，所有的宾客都知 唁 道他的用意，没有人敢 筛 作。却不料王勃事先并 珐 不知道州牧的用心，于 带 是毫不谦让接过纸笔。
吭 州牧原本心中十分生气 绽 ，立即派人在旁边看王 暇 勃书写，谁知道王勃才 吵 气不凡，蓄积已久的心 稼 情完全发泄出来，文章 枣 越写越好，当写到"落 赣霞与孤鹜齐飞，秋水共 惹 长天一色"的词句时， 伞 忍不住拍案叫绝！王勃 乓 从此一举名震诗坛。
重 饿 阳节的习俗
金秋送 畦 爽，丹桂飘香，农历九 扁 月初九日的重阳佳节， 侦活动丰富，情趣盎然， 言 有登高、赏菊、喝菊花 志 酒、吃重阳糕、插茱萸 伙 等等。
登高
在古代 鲸 ，民间在重阳有登高的 驯 风俗，故重阳节又叫" 确 登高节"。相传此风俗 草 始于东汉。唐代文人所 哪 写的登高诗很多，大多 脏 是写重阳节的习俗；杜 罢 甫的七律《登高》，就 泽 是写重阳登高的名篇。
前 登高所到之处，没有划 评 一的规定，一般是登
高 赖 山、登高塔。还有吃" 员 重阳糕"的习俗。
吃重 宰 阳糕
据史料记载， 佩 重阳糕又称花糕、菊糕 抉 、五色糕，制无定法， 皱 较为随意。九月九日天 芍 明时，以片糕搭儿女头 宁 额，口中念念有词，祝 些 愿子女百事俱高，乃古 了 人九月作糕的本意。讲 讼 究的重阳糕要作成九层 渝 ，像座宝塔，上面还作 遇 成两只小羊，以符合重 龚 阳之义。有的还在重阳 燕 糕上插一小红纸旗，并 陇 点蜡烛灯。这大概是用 管 "点灯"、"吃糕"代 揖 替"登高"的意思，用 师 小红纸旗代替茱萸。当 则 今的重阳糕，仍无固定 辗品种，各地在重阳节吃 签 的松软糕类都称之为重 炎 阳糕。
赏菊并饮菊花酒 辑
重阳节正是一年的 轨 金秋时节，菊花盛开， 狭 据传赏菊及饮菊花酒， 荤 起源于晋朝大诗人陶渊 趾 明。陶渊明以隐居出名 洒 ，以诗出名，以酒出名 惑 ，也以爱菊出名；后人 潜 效之，遂有重阳赏菊之 孤 俗。旧时文人士大夫， 寸 还将赏菊与宴饮结合， 佑 以求和陶渊明更接近。
驹 北宋京师开封，重阳赏 抖 菊之风盛行，当时的菊 汕 花就有很多品种，千姿 透 百态。民间还把农历九 烽 月称为"菊月"，在菊 沏 花傲霜怒放的重阳节里 劫 ，观赏菊花成了节日的 很 一项重要内容。清代以 囊 后，赏菊之习尤为昌盛 掷 ，且不限于九月九日， 窜 但仍然是重阳节前后最 您 为繁盛。
插茱萸和簪菊 汉 花
重阳节插茱萸的 绞 风俗，在唐代就已经很 鸿 普遍。古人认
为在重阳 铣 节这一天插茱萸可以避 画 难消灾；或佩带于臂， 延 或作香袋把茱萸放在里 斋 面佩带，还有插在头上 真 的。大多是妇女、儿童 义 佩带，有些地方，男子 缺 也佩带。重阳节佩茱萸 鹃 ，在晋代葛洪《西经杂 寻 记》中就有记载。除了 题 佩带茱萸，人们也有头 佬 戴菊花的。唐代就已经 劈 如此，历代盛行。清代 音 ，北京重阳节的习俗是 横 把菊花枝叶贴在门窗上 莱 ，"解除凶秽，以招吉 储 祥"。这是头上簪菊的 焰 变俗。宋代，还有将彩 涛 缯剪成茱萸、菊花来相 枕 赠佩带的。
喝重阳酒
迎
"重阳酒"即用优质 渊 糯米酿成的甜酒，于重 池 阳节装进小陶瓷坛子密 迢 封保存。可能是因为温 疽 度和湿度比较适宜，所 榆以酿出的酒特别醇，是 瞅 米酒中的上品，甜纯美 沙 ，男女老少皆宜，起源 浸 于西北少数民族。
樊 "重阳酒"即"菊花酒 训 "。每年重阳节时，最 澜 早的菊花花骨朵已长成 乙 ，欲开花时，这就是制 腋 作"重阳酒"的上好的 残 材料！
各地重阳节
掇 除了以上较为普遍的习 园 俗外，各地还有些独特 蒸 的过节形式。
重阳 移 节在陕北正式收割的季 支 节，有首歌唱道："九 顺 月里九重阳，收呀么收 亨 秋忙。谷子呀，糜子呀 挠 ，上呀么上了场"。陕 坝 北过重阳在晚上，白天 杀 是一整天的收割、打场 邯 。晚上月
上树梢，人们 征 喜爱享用荞面熬羊肉， 氛 待吃过晚饭后，人们三 犀 三两两地走出家门，爬 弟 上附近山头，点上火光 洽 ，谈天说地，待鸡叫才 沟 回家。夜里登山，许多 怪 人都摘几把野菊花，回 婿 家插在女儿的头上，以 切 之避邪。在福建莆仙， 咆 人们沿袭旧俗，要蒸九 伙 层的重阳米果，我国古 兽 代就有重阳"食饵"之 蒸俗，"饵"即今之糕点 盔 、米果之类。宋代《玉 赤 烛宝典》云："九日食 验 饵，饮菊花酒者，其时 远 黍、秫并收，以因粘米 楚 嘉味触类尝新，遂成积 运 习"。清初莆仙诗人宋 袖 祖谦《闽酒曲》曰：" 劲 惊闻佳节近重阳，纤手 思 携篮拾野香。玉杵捣成 痰 绿粉湿，明珠颗颗唤郎 沾 尝"。近代以来，人们 谣 又把米果改制为一种很 讶 有特色的九重米果。将 件 优质晚米用清水淘洗， 蝴 浸泡 2 小时，捞出沥干 玉 ，掺水磨成稀浆，加入 伦 明矾搅拌，加红板糖， 慕 而后置于蒸笼于锅上， 错 铺上洁净炊布，然后分 帧 九次，舀入米果浆，蒸 咬 若干时即熟出笼，米果 皆 面抹上花生油。此米果 啮 分九层重叠，可以揭开 欺 ，切成菱角，四边层次 阴 分明，呈半透明体，食 腮 之甜软适口，又不粘牙 曾 ，堪称重阳敬老的最佳 狗 礼馔。
一些地方的 稼 群众也有利用重阳登山 育 的机会，祭扫祖墓，纪 戌 念先人。莆仙人以重阳 壬 祭祖者比清明为多，故 吟 俗有以三月为小清明， 态 重九为大清明之说。由 肌 于莆仙沿海，九月初九 阂 也是妈祖羽化升天的忌 葫 日，乡民多到湄洲妈祖 邓 庙或港里的天后祖祠、 庸 宫庙祭祀，求得保佑。
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新中国成立后，重 刚 阳节的活动充实了新的 广 内容。1989年，我 篷 国重阳节定为老人节。
备 每到这一日，各地都要 绞 组织老年人登山秋游， 垮 开阔视野，交流感情， 脊 锻炼身体，培养人们回 酬 归自然，热爱祖国大好 儿 山河的高尚品德。
吝 【河北省】香河县九月 柬 九日，有姻亲关系的家 慨 庭会互相送礼，称为" 钉 追节"。永平府以重阳 唾 的天气占未来晴雨。重 哺 阳节若下雨，这几个日 际 子也都会下雨。清丰县 绍 儿童于重阳节放纸鸢为 性 戏。典周县境内无山， 拇 县民多于重阳节上城楼 掖 登高。
【山东省】
需 昌邑北部人家于重阳节 立 吃辣萝卜汤，有谚语道 侄 ："喝了萝卜汤，全家 盂 不遭殃"。鄄城民间称 胁 重阳节为财神生日，家 淤 家烙焦饼祭财神。邹平 油 则在重阳祭祀范仲淹， 焉 旧时，染坊及酒坊也在 尧 九月九日祭缸神。滕县 碘 出嫁不到三年的女儿， 彦 忌回娘家过节，有"回 刀 家过重阳，死她婆婆浪 娱 "的说法。
【陕西 枪 省】西乡县重阳节，亲 键 友以菊花、菊糕相馈赠 殉 。士子以诗酒相赏。据 助 说妇女此日以口采茱萸 男 ，可以治心疼。
【 寒 江苏省】重阳节，南京 雅 人家以五色纸凿成斜面 粉 形，连缀成旗，插于庭 览 中。长洲县重阳节吃一 急 种叫做"骆驼蹄"的面 脐 食。无锡县重阳节吃重 满 阳糕、九品羹。
【 噎 上海市】上海豫园于重 趟 阳节办菊花会，以新巧 徽 、高贵、珍异三项评分 职 定高下。
【浙江省 婉 】绍兴府重阳节互相拜 瞻 访，除非亲友家有丧事 亏 ，才往灵前哭拜。桐卢 呀 县九月九日备猪羊以祖 己 ，称为秋祭。同时也在 烷 重阳节绑粽子，互相馈 羽 赠，称为重阳粽。
【江 忻 西省】德兴县九月九日 趴 割晚稻。
【安徽省 捻 】铜陵县以九日重阳为 舟 龙烛会，以迎山神。削 忆 竹马为戏，据说可以驱 湍 逐瘟疫。
【湖北省 键 】武昌县于重阳日酿酒 畦 ，据说此所酿之酒最为 墟 清洌，且久藏不坏。应 奇 城县重阳节是还愿的日 卢 期，甚家皆于此日祭拜 除 方社田祖之神。
【 婴 福建省】长汀县农家采 我 田中毛豆相馈赠，称为 株 毛豆节。海澄县重阳节 崭 放风筝为戏，称为"风 痒 槎"。
【广东省】
慈 连川重阳，童男童女皆 干 至城外相聚答歌，州人 知 围观。南雄府九月九日 影 请茅山道士建王母会， 粪 想求取子嗣的青年妇女 桅 都会前来参加。阳江县 妻 重阳节放纸鸢，并系藤 爬 弓于其上，在半空中声 掖 音十分嘹亮。临高县民 温 重阳节早起，大家齐声 瞬 高喊"赶山猫"，以此 滔 为安和富利之吉兆。
煤
【广西省】怀集县以 早 重阳为元帝得道之辰。
妥 男女老少，倾城而出， 工 赛神酬愿，皆用大炮。
重 隆安县九月九日放任牛 冠羊自行觅食，俗语说：
遮 "九月九，牛羊各自守 唾 "。
【四川省】旧 秀 时南溪县读书人于此日 失 在龙腾山岑山楼聚会， 又 纪念诗人岑参，称为" 值 岑公会"。民间旧俗， 慷 重阳前后要以糯米蒸酒 锚 ，制醪糟。俗话说：" 萝 重阳蒸酒，香甜可口
" 尧 。
【山西省】山西 竣 晋南地区自古就有九月 浚 九日登高的传统习惯。
血 饱览大好河山，观仰名 莽 胜古迹，成为节日的盛 折 举。至今还在民间传诵 懒 着"乾坤开胜概，我辈 羽 合登高"，"东风留不 月 住，冉冉起峰头"，" 争 九月欣新霁，三农庆有 袁 秋"等名言。
【河 您 南省】南阳喊山大赛以 软 "祝您长寿健康"、" 染 白头偕老"、"家庭美 遮 满"等美好话语为主要 榴 内容，当然，也可以根 四据自己的意愿，喊出独 耘 特的心里话。届时，9 适 9 位老人将一同参加登 察 山比赛，登顶后进行喊 览 山大赛，工作人员将借 酒 助分贝仪，根据选手的 映 声音大小决出比赛名次 轻 。
篇三：重阳节的来历和传说故事
节的传说故事有哪些导读：我根据大家的需要整理了一份关于《重阳节的传说故事有哪些》的内容，具体内容：重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日。关于重阳节的故事传说，你知道都有哪些吗?下面我带你看看吧。重阳节的传说故事篇 1：重阳与菊花仙子的传说...
重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日。关于重阳节的故事传说，你知道都有哪些吗?下面我带你看看吧。
重阳节的传说故事篇 1：重阳与菊花仙子的传说
很早以前，大运河边住着一个善良的农夫叫阿牛。阿牛家里很穷，他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂了。为治好母亲的病，阿牛一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药，母亲的眼病仍不见好转。
一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个姑娘来帮他种菜，并告诉他说："沿运河往西数十里，有个天花荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要九月初九重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病"。
重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八
朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。
姑娘又继续在梦中介绍种植菊花的方法。
姑娘说："我是天上的菊花仙子，特来助你，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。"接着菊花仙子念道："三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。"念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。
阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。
后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。
重阳节的传说故事篇 2：染布缸神传说
传说民间有一对青年夫妻，因受哥嫂的欺压逃出家乡，在一个芦荡里搭起了草房遮风避雨，并就地种粮糊口，日子过得很艰苦。一天他俩在田里干活，忽然走来两个衣裳破旧的人，一个眉粗眼大，持着个破烂袋，一个是面目清秀，腰里挂着个宝葫芦，开口就要讨饭吃。这对夫妻二话没说把
准备自己吃的两只黄面笼糕给了他们，自己饿着肚子。这俩人高兴地边吃边唱："我有一棵草，染衣蓝如宝，穿得化化烂，颜色依然好。"边走边撒下许多小草。
冬去春来，这里长满了许多草，锄也锄不掉，夫妻俩觉得奇怪，丈夫忽然想起这草是去年那两个人撒下的，听他们唱着说，可以染色，然后夫妻俩割下草，沤在两只大缸里，第二天缸中水变蓝了，但染不上色，心想这下可上了当。没过几天，晚上刮起了大风，刚睡下，门外有人敲门，说要借一宿。这对夫妻便起床开门点上油灯一看，是去年讨饭的，看他们可怜就把客人留下来，安排他们睡在大缸上并铺了玉米秕子和稻草，用刷墙多余的一袋石灰粉垫在草下做枕头。小夫妻安排好，准备去睡觉。
客人说今天我讨了点菜，另一个说我葫芦里还有点酒，咱们一起喝，说着就拿起酒喝上了，说来也怪，葫芦里有倒不尽的酒，一会儿大家都喝醉了。半夜里他们酒性发作，把吃的酒菜都吐进缸里，并把当枕头的石灰袋也滑到缸中，早晨两个人用木棍一搅，挟起破袋和葫芦就跑了。
第二天一早，夫妻俩发现缸水变黄了觉得奇怪，便把白布浸在缸里试染，拿出后很快布由黄变成蓝色。丈夫便追上那两人，问了个明白，他们说这种草名叫蓝草，加上适量的石灰和酒就能染色。从此夫妻俩就开起了染坊，生意越做越大。事后他们才知道原来那两个人是染仙——梅福和葛洪，他们专教穷人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美丽的青蓝布衣。梅、葛两仙发明的用灰酒发酵使蓝靛还原的方法，在各地广为传授，后人便将梅、葛二位师傅尊为染布的祖师爷。江苏、浙江、山东等地区染坊内都挂上梅、葛二仙纸祃。
在湖南、湖北地区每年九月初九重阳节染坊内都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀时除放上梅葛二仙纸祃外，还要放上观音、财神、家堂的板印纸码及酒菜等，供奉结束后祭品一起烧化，染坊内的师傅及帮手聚集一起开怀畅饮，祝福"染布缸神"常伴，祈求"染仙"保佑，来年染出的布品质好、色度牢，故旧时的民间染坊常见墙壁上贴有"缸水调和"、"缸中出金"等吉祥词幅。
重阳节的传说故事篇 3：重阳登高的故事
很久以前，汝南县有个青年名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景小时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜师学艺。
桓景带上一袋干粮上路了。他一路走，一路打听，翻过了一座又一座山，蹚过了一条又一条河，磨破了一双又一双鞋，翻越了千山万水，还是找不到仙人的纵迹。有一天，他忽然看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子却飞出了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门开了，一个白发老人笑眯眯的对他说："我看你一心想为民除害，就收下你这个徒弟吧。"他交给桓景一把降妖青龙剑，又教他降魔的武艺。桓景每天勤学苦练，终于把剑术练得炉火纯青。
有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说："今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，
先让乡亲们登高避灾，然后再去斩妖除魔"。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。
桓景回到家乡，把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九那天，他带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。
中午时分，汝河里狂风怒吼，随着几声怪叫，瘟魔出水走上岸来，趾高气扬地走进村里。他发现村里一个人也没有，就四处张望，最后发现村民们都躲在山上，便狂叫着向山上冲去。刚到山脚下，突然一阵浓郁的茱萸叶香和菊花酒气迎面扑来，瘟魔顿时头晕眼花，哼哼呀呀地在原地打转。桓景手持宝剑从村子里直奔瘟魔而来，和瘟魔斗了几个回合。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景"嗖"的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。
从此，汝河两岸再也不闹瘟疫了，这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行登高、插茱萸、喝菊花酒等活动，来纪念桓景铲除瘟魔、为民除害。因为九月初九又是重阳日，所以人们就把这一天叫做"重阳节"。
篇四：重阳节的来历和传说故事
阳节的来历和历史渊源重阳节的来历和历史渊源
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。重阳节的来历和历史渊源是怎么样的呢，我们一起来看看。
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。
南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢
近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。
汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
起源考证
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝
籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代道士追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“ 重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中
寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使此女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
演变过程
重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，
嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
20 世纪 80 年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989 年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、 “敬老节”。
2016 年 12 月 28 日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九
为老年节。
神话传说
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的费长房，恒景不畏艰险和路途的遥远，磨破了无数双鞋，翻过了无数座山，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的费长房。仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天费长房把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”他送给恒景一包茱萸叶，几盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景告别仙长回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖
宝剑追下山来，没几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在《续齐谐记》一书中曾有记载。
农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
今天的重阳节，被赋予了新的含义，在 1989 年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
[重阳节的来历和历史渊源]
篇五：重阳节的来历和传说故事
于重阳节的来历和传说重阳节的习俗和来历_重阳节的传说，重阳节又称“重九节”或“老人节” ，是中国的传统节日，这篇文章主要为大家介绍了重阳节的习俗、来历以及传说，感兴趣的朋友们一起来看看吧！
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火” ，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，
“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青” ，重阳“辞青” 。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。” “是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯” 、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒” 。
菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简
文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁” 。
东汉时期，汝河边一个村子里，住着一个小伙子，名叫桓景。他家里有父母和妻子，一家人和和睦睦，日子过得十分快乐。
天有不测风云。有一年，汝河里忽然出了一个瘟魔，岸边很多村庄流行起了瘟疫，死了不少人。看到乡亲们不断死去，非常着急，就决定求仙学艺，为民除害。桓景回到家里告别父母和妻子，一个人上路去了。
桓景访遍了天下名山，才寻访到在东南方的山中有一个叫费长房的神仙。
桓景带上一袋干粮上路了。他一路走，一路打听，翻过了一座又一座山，蹚过了一条又一条河，磨破了一双又一双鞋，终于见到了费长房。费长房和蔼地对他说：“我看你一心想为民除害，就收下你这个徒弟吧。”他交给桓景一把青龙
剑，又教他降魔的武艺。桓景每天勤学苦练，终于把剑术练得炉火纯青。
有一天，费长房把桓景叫到跟前，说：“今年九月初九，瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害吧。“他送了桓景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，又嘱咐了几句，先让乡亲们登高避灾，然后再去斩妖除魔。就用手招来一只仙鹤，把桓景载回了家乡。
九月九日那天，桓景带着全村老小登上附近的一座山。他把茱萸叶分给大家，让瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出来，让每人喝一口。安排妥当后，他就带着青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。
中午时分，随着几声怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高气扬地走进村里。他发现村里一个人也没有，就四处张望，最后发现村民们都躲在山上，便狂叫着向山上冲去。刚到山脚下，突然一阵浓郁的茱萸叶香和菊花酒气迎面扑来，瘟魔顿时头晕眼花，哼哼呀呀地在原地打转。桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后背嗖地掷出宝剑，哧的一声就把他扎死了
从此，汝河两岸再也不闹瘟疫了，这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行登高、插茱萸、喝菊花酒等活动，来纪念桓景铲除瘟魔、为民除害。因为九月初九又是重阳日，所以人们就把这一天叫做“重阳节” 。
篇六：重阳节的来历和传说故事
节的来历与传说与重阳节的来源及习俗资料合集重阳节的来历与传说
重阳节的来历与传说
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：
“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说 和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到
了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。
重阳节的来源及习俗资 料
重阳节
九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
来源 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
庆祝方式 重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：
九日齐山登高杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。
篇七：重阳节的来历和传说故事
节的来历和传说故事 九九重阳，早在春秋战国时的 《 《楚词》中已提到了。屈原 的 的《远游》里写道：“集重 阳 阳入帝宫兮，造旬始而观清 都 都”。这里的“重阳”是指 天 天，还不是指节日。三国时 魏 魏文帝曹丕《九日与钟繇书 》 》中，则已明确写出重阳的 饮 饮宴了：“岁往月来，忽复 九 九月九日。九为阳数，而日 月 月并应，俗嘉其名，以为宜 于 于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日 闲 闲居》诗序文中说：“余闲 居 居，爱重九之名。秋菊盈园 ， ，而持醪靡由，空服九华， 寄 寄怀于言”。这里同时提到 菊 菊花和酒。大概在魏晋时期 ， ，重阳日已有了饮酒、赏菊 的 的做法。到了唐代重阳被正 式 式定为民间的节日。
到明 代 代，九月重阳，皇宫上下要 一 一起吃花糕以庆贺，皇帝要 亲 亲自到万岁山登高，以畅秋 志 志，此风俗一直流传到清代 。
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1、登高望远，饮菊花 酒 酒的风俗，在战国时代已经 开 开始。但什么时候登高?什 么 么时候饮菊花酒，它们与重 阳 阳节是否有何关连，历史上 并 并无明确记载。
2. 民 间 间以农历九月初九日为「重 阳 阳」，又称「重九」节 3 . . 有文字记载，九月九日 成 成为节日是在汉代：
汉刘 歆 歆《西京杂记》记载：汉高 祖 祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后 害 害死后，戚夫人的侍女贾佩 兰 兰也被驱逐出宫，嫁给扶风 人人段儒，闲谈时曾提到她在 宫 宫廷时，每年九月九日佩茱 萸 萸，
食蓬饵，饮菊华酒，以 辟 辟邪延寿。
又唐代诗人沈 佺 佺期《九日临渭亭侍宴应制 得 得长字》诗：「魏文颂菊蕊 ， ，汉武赐萸囊⋯，年年重九 庆 庆，日月奉天长」。显然， 佩 佩茱萸，饮菊花酒在汉代已 成 成为重要的节日了。
4.
重阳登高的故事 见南朝 梁 梁人吴均之《续齐谐记》：
东汉时代有名的仙人费长 房 房，有一天对他的弟子桓景 说说：「九月九日，你的家里 将 将有灾难，如果你带了全家 大 大小，人人用红袋盛茱萸， 挂 挂在手臂上，登高饮菊花酒 ， ，便能避祸消灾了。」桓景 照 照师傅所说，全家上山游玩 ， ，等到傍晚一看，只见所有 的 的鸡狗牛羊家禽家畜，全都 死 死光。桓景这才明白，原来 这 这些家禽家畜，做了他们全 家 家大小的替死鬼了。
这虽 然 然只是一个传说，但后世的 人 人却代代相传。到了晋代以 后 后，重阳登高避灾，大为流 行 行，已成为岁时节令中的一 件件雅事。
5. 重阳不尽 是 是文人雅士饮酒、赏菊、登 高 高、赋诗的节日，也是古代 妇 妇女的休息日—根据干宝《 搜 搜神记》云：
淮南全椒县 有 有一位丁氏，嫁给同县姓谢 的 的，由于谢家是大富户，她 婆 婆婆又十分凶恶残暴，常虐 待 待丁氏，强迫她干繁重的家 务 务，如果不能如期完成，就 会 会遭到痛骂和毒打。丁氏忍 受 受不住，就在重阳节悬梁自 尽 尽了。死后冤魂不散，依附 在 在巫祝身上说：「做人家媳 妇 妇的，每天辛苦工作不能休 息 息，重
阳节当天，请婆家不 要 要让她们再操劳了。」所以 ， ，江南人每逢重阳日，都让 妇 妇女休息，叫做「休息日」 。
。古代还把这位姓丁氏的妇 人 人立祠祭祀，称为「丁姑祠 」 」。从此以后，每逢重阳节 ， ，父母们要把嫁出去的女儿 接 接回家吃花糕;到明代，甚 至 至将重阳节称为「女儿节」 。
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6. 尽管魏文帝说重 阳 阳是「日月并应，俗嘉其名 」 」的节日，但当时人们不是 把 把这一天视为吉日良辰，而 是 是看成一个恐怖的日子，因 此 此要登高、佩茱萸辟邪，离 家 家躲灾，饮菊花酒驱除瘟疫 延 延长寿命。祝福短信 重阳 节 节的来历和传说故事
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