摘要：动画作为一种艺术表现形式，技术是维持其表现准确的工具，是必不可少的，但是在技术支持的同时，还需要美学观念的指导，关于动画的美学研究中，已经出现了涉及“意境”“意象”等范畴的研究，但却没有从老子美学的角度去深入研究。“大巧若拙”的美学观点由老子提出，顺应自然规律，让其自然而然地出现和发生，不加以人工的限制与修饰，保持实物的本真。使中国动画具备传统美学的内涵，是走向世界的必然之举。
关键词：大巧若拙;道家美学;动画;老子
一、论题研究的背景与意义
动画是一项制造幻境的艺术，它想入非非，它不做现实中可以做到的事。我们在使用三维软件制作动画时，可以把动画角色建造的和现实生活中的角色一模一样，但是如果动画的目的只是为了达到过于逼真的人物设定，而不重视动画的本性，就会让观众丧失了想象的空间，比如日本的《最终幻想》，它制作精良、造型逼真、发丝分明，但是它昙花一现，对于技术层面的过分追求会导致忽视动画朴实的本性。在今天，强大的功能插件不断出现，各种绚烂的效果轻易就能实现，正是这样，才更能突显出美学的指导意义，用美学的思维方式去创作动画，形式上的拙朴与动作上的灵巧完美结合，一拙一巧，创造出了矛盾却也是最大的统一，就是大巧若拙。
二、“大巧若拙”的美学观点的概述与分析
本文中的“大巧若拙”，来自《老子》第四十五章：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”意思是真正美的东西是天然去雕饰，没有刻意装饰的痕迹，看起来拙朴，反而是为大巧。实际上，老子提出“大巧若拙”，其本意并不是在讨论艺术，也不是自觉的美学观点，而是在解释“道”的“无为而无不为”时而列举的一个例证，但却在无意中契合了藝术创作的基本规律。因此，《老子》中的许多命题虽然没有对美学问题进行直接的论述，但却对美学的一些范畴，比如意境意象等有着重要的理论意义，是构建当代美学理论体系的重要思想资料。虽然老子的美学观点脱离不开他的哲学观点，但是它们帮助了我更加了解了“大巧若拙”的意义。
三、“大巧若拙”的美学观点与二维动画的联系
动画的本体特性带有“拙”的意味，由于动画的高度假定性，使得动画没有像电影一样丰富的、真实的细节，反而使动画具有与其他艺术形式截然不同的艺术感。有局限才会有特点，许多动画以“拙”赢得了观众的喜爱，如阿凡提、掌门狗、葫芦娃等，通过木偶、泥偶、皮影等比较“拙”的角色造型来演绎故事，再如倒霉熊、监狱兔等，虽然角色通过是三维制作，但具有“拙”的朴素感。当然，因为技术不完善或者偷工减料导致角色的表演僵硬，毫无生气，这并不是“拙”，单纯是制作的粗糙而已。
“讷”的概念也是由老子提出，《老子》第45章中说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”在早期电影作品中，由于技术限制，电影是没有对白的，但是同样有大量的经典作品流传下来，例如卓别林的喜剧电影。在商业动画中，很少有无对白的情况，当然仍有一些商业作品如《监狱兔》《Larva》等依然不依靠对白，这些作品的优势在于消除了语言的差异，完全通过形象、表演、音效来表达剧情，这体现了老子美学中“讷”的当代意义。
四、“大巧若拙”的美学观点与三维动画的联系
黏土动画作为三维立体动画里特殊的一种，带给我们特殊的审美视觉。黏土定格动画在本质上说是通过动画的表现手法将静态的雕塑动起来，这点也再次证明动画是具有高度假定性的艺术，可以将一切具有假定性的物体赋予生命力。
作为动画创作者，对待动画创作的态度应该是：不拘一格做动画。在动画里没有任何限制，我们要跳出原来动画创作的套路，把动画当成一个神奇的画笔，画出我们脑海中想象出来的幻象。目前很多动画作品丧失了对传统艺术和美学的追求，忽略了动画本体的特性，盲目地追求利益。我们本身作为动画专业的从业者，应该把所学理论知识与实践相结合进行动画创作，并将经验与总结带入到今后的工作和动画创作中。
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作者简介：赵志超（1988.06-），女，汉族，籍贯山东，硕士学历，职称为助教，研究方向为动画，上海电影艺术职业学院。