面对现实，乃能化险为夷
信心可以是对别人的，也可以是对自己的；有时是共有的，有时是独有的。没有任何人敢说他一点信心危机都没遇到过。
有信心危机也不是说一定死路一条，能够知己知彼、面对现实，便有化险为夷的契机。
从整个文明的历史来看，信心危机从来没有间断过。人类永不歇止地与自然、人群、自己在挣扎奋斗，由此而生科学、伦理与艺术。
倘若觉得从此天下太平，再也没有什么迫在眉睫的问题，我们真难想象生活会是怎么一回事。
生活中的危机转化为科学的真、伦理的善、艺术的美，维系在一个前提上——我们对危机随着智慧之增长、经验的累积，渐次清晰而能掌握。
危机也是千变万化的，许多过去的天灾人祸，严重得无以复加，如今已可轻易解决。
不过我们仍面对许多前所未见的危机，带给人类的惶恐困惑，并不下于先民面对风雨雷电的当口：环境污染、核子威胁、能源枯竭、粮食短缺、人口膨胀……哪一项不是千头万绪?只有硬着头皮面对、认识它们，然后抽丝剥茧地依次解决，方是正道。
若非如此循序而进，问题还可能愈为严重，危机更要加深。
信仰有别天迷信
宗教于人类社会有不可否认的正面意义，但信仰的层次与心态却是天差地别。从收惊占卜到哲学性的探索，从一己之私到全人类的福祉，就在同一教派中，也是参差不齐。
既然《宪法》明定人民拥有信仰自由，谁要怎么信法，并无置喙余地。但我们还是不免担心，在听天命之前，我们是否真正尽了人事?天也可以有三十三重，又是哪一重天的指命?“天道”的涵意，谁能说得明白?以人心度天心，难道不犯僭越的忌讳吗?
有人说谁晓得是真是假，是有还是没有?不如信了，图个心安。此乃人性之趋归，诚然，诚然，怕只怕从此只听那不可知的道，而轻忽了人世的规创与理念。
我们总要承认，人为之规创与理念，乃是无数世代、无数心血之结晶，那是更为显而易见的一种道。目前人类面临的困惑，比诸从前，或许真是有过之而无不及，然而不相信解铃还须系铃人、天助自助者，却想要躐等占便宜，难道不是欺天吗?
现代人的生活态度应更落实、理性
瞿海源先生的一篇报告指出，教育程度在研究所以上者，有高达12％的人曾经有过收惊、乩童、看风水、安太岁、刈香、进香等行为。
高等知识分子是推动文明的基本力量，倘若无法信赖由许多专业训练出身者架构而成的知识系统，而必须依靠不明所以的神明解决困惑，普通人又能依靠谁呢?
如果现代的生活态度，无法比古代更明晰、更落实，有更多的掌握，会不会辜负了辛苦累积的文明?自然，往往最服膺科学原理的人，有时也不能不承认“命运”之诡谲莫测，因而在患得患失之间，产生对命运看似合于逻辑的推论。
但逻辑不等于事实，事实也非真理法则。我们还会面对如何的命运，归根究底，只有“天”知道。
诚敬于生命者，至少相信命运“最好”是在我们手里，力或不逮，心向往之。瞿海源先生文中引述佛学泰斗印顺法师的话说：“……专门讲求灵验的宗教，实际上是一种麻醉剂，对社会是有害的。”
功利与灵验的色彩，倒充分反映了我们社会各阶层中很普遍的一种心态。为了天赋的人性尊严，宁信其有或宁信其无，必须要以大智大仁大勇的精神，做一抉择。此所求无他，也是心安而已。