中华优秀传统文化教育说明报告3篇

中华优秀传统文化教育说明报告3篇中华优秀传统文化教育说明报告　光明镇中心小学开展中华优秀传统文化教育说明报告　岗坪镇中心小学深入贯彻《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》精神，传承优秀传统文化，弘扬下面是小编为大家整理的中华优秀传统文化教育说明报告3篇,供大家参考。

篇一：中华优秀传统文化教育说明报告

　岗坪镇中心小学深入贯彻《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》精神，传承优秀传统文化，弘扬伟大民族精神，提高小学生文化素养，推动我校校园文化建设向纵深发展，组织开展有效活动，取得一定成效。现就我学校开展的优秀传统文化教育有关活动情况汇报如下：

　一、经典诵读进校园 每班开设一节中华传统文化课中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。还利用传统节日举行“我们的节日•端午”、“我们的节日•中秋”进行班级经典诵读，佳节必行。

　 二、戏曲进校园 我校“戏曲进校园”活动的对象都要学习《中国戏曲经典》中的相关戏曲文化基本知识，了解我国戏曲种类。充分利用校园广播、网络、橱窗等形式，大力宣传戏剧曲艺艺术，让全体教师、学生充分认识开展这项活动的重要意义，形成全社会关心支持“戏曲进校园”活动的良好氛围。以学校艺术教育活动为载体，广泛宣传实施成果。

　三、书法活动进校园 每周每班安排一节书法教学写字课，依托书法写字课，加强学生正确写字姿势的指导，注重良好写字习惯的培养。一、二年级，练习写硬笔字的基本笔画。三、四年级，临摹名家名帖字体结构，体会书法的审美价值。可以选择颜体、田英章等名家的一种字体进行练习。五、六年级，临摹名家名帖书法，进行初步的书法创作练习，体会书法的审美价值。为调动学生练习书法的兴趣，10 月 30 日上午举行了第五届硬笔书法比赛。通过硬笔书法比赛旨在纠正学生不正确的握笔方法与写字姿势，进一步培养、激发他们练字的兴趣，使他们养成良好的书写习惯。

　四、传统体育进校园 宣传发动、提高认识，在此基础上，结合本校实际，确立了具体活动内容：快乐健身活动：跳绳、跳皮筋、老鹰抓小鸡等；娱乐休闲活动：乒乓球、篮球、足球、羽毛球等；民族民间活动：各种游戏、跳皮筋、踢毽子等；竞技类体育活动：足球、跳绳、踢穗、仰卧起坐、立定跳远等；挑战类体育活动：踢毽子计时、俯卧撑、引体向上、跳绳（一分钟计数）、跳绳（花样）等,让传统体育走进课堂，融入大课间。

　 我校通过开展经典诵读，戏曲，书法、传统体育等，培养学生审美能力，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶治情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文

　化发展，提高办学品位和办学特色。

　 光明镇中心小学

　2018 年 12 月 25 日

篇二：中华优秀传统文化教育说明报告

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　中华优秀传统文化教育课题调研报告范文 ?

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　 2004 年，党中央、国务院发出了“进一步加强和改进未成年人思想道德建设”的伟大号召，明确提出了“从增强爱国感情做起，弘扬和培养以爱国主义为核心的伟大中华民族精神”。同年，上海市确立了以弘扬民族精 神为核心的德育主题，本研究课题系上海市青年教师教育教学研究课题。课题组充分挖掘教育资源中的民族精神内涵以及各个方面的文化资源，不拘一格地营造弘扬和培育民族精神的良好氛围，不断拓宽新时期德育工作的新视野。本课题自 2005 年 年 10 月提出课题申请以来，严格遵照“课题管理条例规定”，开展了近一年的理论研究和实践探索等工作，

　 如今顺利实现研究目标，现将研究结果报告。

　? ? 一、研究的背景 ? ?1921 年，蔡元培先生在美国访问期间着重介绍了中国传统的教育思想，特别介绍了孔子、墨子的教育思想。在考察了欧美教育之后，他认为理 想的教育应包括以下几个方面：一是中国孔墨的精神；二是英国人格教育（绅士教育）的精神；三是德国、法国的专深研究；四是美国服务社会之教育等。但近百年来，我们的教育并没有注重蔡元培先生的教育思想，还是以外来移植为主，抛弃了自己的优良传统，许多优秀民族文化正在消失。随着外来文化的渗透，越来越多的中国学生热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化。

　? ? 《新读写》杂志在一些高校进行的随机抽样调查表明“青年学生对传统文化的认识存在较大的差异”。传统文化目前只是以“成语”、“谚语”等支离破碎的形式，残留于学生们的话语里。

　有的学生连起码的常识都缺乏，不少学生不知道元宵节在正月，也不知道端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。传统节日春节、元宵节、端午节、中秋节不敌国外的情人节、圣诞节；传统食品汤团、粽子、水饺不如肯德基、麦当劳、必胜客。美籍华人陈香梅女士说，一些外国人认为“大红灯笼高高挂”就是中华传统文化

　 还情有可原，但一些中国学生也这样认为就很可悲了。

　? ? 中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得我们学生重视、传承与发展。对一个国家一个民族来说，传统文化教育非常重要。学习传统文化，能增 进学生的思想道德修养，能丰富学生的生活状态。我国历史上，通常是由官方公布标准化的学习文本，来推进官学和民间的基础教育，如魏晋时期刊刻的“三体石经”，隋唐以来陆续公布官定的“九经”、“十三经”和“四书”等教本；在民间，几乎同时推出了“千字文”、“百家姓”、“唐诗三百首”、“三字经”等普及读本；在宫廷还有《文选》。

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　* 课题组成员还有：崔虹、陆叶麟、沈惠和、朱婷娟、王正瀚、杨丹等。本文执笔人：章卫华、崔虹。

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　《古文观止》等范本；即便是在科举时代，基础教育读物也体现出较强的实用性、工具性和传统性 。这些经验和资源为中华传统文化教育的研究提供了借鉴与帮助。

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　在中国，“文化”亦是一个古已有之的词汇，其涵义为“以文教化”，侧重的是对人的性情的陶冶、品德的教养等精神领域的活动。这一功能在今天更多的是依赖教育机构来实现。而且随着

　 现代社会物质文明的高度发展，这种“以文教化”的作用则显得更为重要和不可或缺了。毋庸置疑，当历史迈入 21 世纪，人类所面临的各种挑战也越来越严峻。其中既有高科技的挑战，又有生态危机、道德危机等一系列全球性重大问题的挑战。要让我们的学生在商品经济的大潮中不至于迷失自我，在高科技的信 息时代不至于被异化而失落精神的家园，我们教育工作者应该首先着眼于青少年的思想道德建设，着眼于从文化领域，特别是中国优秀的传统文化中汲取养料，浇灌青少年的心灵之花。

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　传统文化是指那些历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等，它们浸润于我们的日常生活中传承发展生生不息，成为了我们德育工作永不枯竭的教育素材。对于现代社会而言，传统文化无疑是一份宝贵的历史遗产，是整个民族文化的基础部分。虹口高级中学实施“中华传统文化教育”的宗旨即在于通过有目的、有计划、有层次地对学生进行中华传统文化 教育，帮助学生深入了解中华民族的传统文化，弘扬民族精神和创新精神，培养学生的爱国主义情感，为学生的可持续发展奠定深厚的大中华文化底蕴。

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　二、研究的主要观点 ? ?2004 年 年 9 月，虹口高级中学开始在高一年级开设中华传统文化

　 教育课程，以此进行有学校特色的德育途径的探索研究。在中华传统文化校本课程进入课堂的基础上，学校还在将中华传统文化因素融入学生德育实践，营造校园人文氛围上做了不少的探索，积累了一些学生活动方案和效果反馈，所有这些都为本课题“开展中华传统文化教育，探究学生人格塑造的有效途径”的实施提供 了丰富的素材。虹口高级中学中华传统文化的教育总目标是“使学生学习核心的传统美德和文明礼仪，建立公民意识和国家意识，辅助学生形成道德判断力和优良品质。”课题组通过对中华传统教育资源的整合与梳理，让学生理解和实践由传统道德和公民道德所组成的公共道德，进而培养学生解决现代社会中可能出现的道德问题的能力。中华传统文化的教育途径以课程教育、道德体验、管理支撑为主要发展方向。课题组全方位、多元化地设置传统文化课程，包括哲学思想、古典艺术、科技文明、节庆风俗、礼制典籍等等。同时，学校发挥已有的道德体验优势，在民族节日营造 浓郁的传统节日氛围，让同学们在活动中体会节日所蕴涵的中华伦理观念。

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　（一）开展中华传统文化教育成为新时期学校德育工作的重要内容。

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　德育是人的奠基工程，其中很重要的一点就是完善人的人格，树立科学的世界观、人生观、价值观。毋庸置疑，当历史迈入 入 21 世纪，人类所面临的各种生存挑战也越来越严峻。其中既有高科技的挑战，又有生态危机、道德危机等一系列全球性重大问题的挑战。要让我们的学生在商品经济的大潮中不至于迷失自我，在高科技的信息时代不至于被异化而失落精神的家园，我们教育工作者应该首先着眼于 青少年的思想道德建设，着眼于从文化领域，特别是中国优秀的传统文化中汲取养料，浇灌青少年的心灵之花。党的十六大报告中明确指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”这一论述为新时期学校德育工作指引了发展方向。

　? ?2004 年 年 2 月，有关部门曾对上海市国民教育体系民族精神教育有 的现状进行了调查研究。其中有 50% 的学生认为很有必要开设专门有 的课程来促进学生民族精神的养成，有 38.9% 的学生认为学校弘扬和培育民族精神最主要的还是改进教学方法和改进教材编写。在开设中华传统文化教育课程的学校里，任课教师通过自编教材引导学生学习传统经典，让学生沉浸进去，从阅读中获得美感，产生愉悦之情。作为任课教师应具备相应的传统文化根基和

　 艺术修养，要能把古典文化中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱。事实上唯有为本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才始终能对学生起到激励和提倡的作用。中小学开展中华传统文化教育对于中华民族精神的复兴，具有重大的现实意义和 深远的历史意义。

　? ? （二）开设传统文化教育课有利于实现学生人格教育的实效性和长效性。

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　本课题的研究目的是在传统文化教育活动的实施过程中探讨其对于学生人格养成的作用，总结其中具有可操作性价值的规律，并以此探索如何实现高中生人格教育的实效性和长效性。“人格”这个字眼，在日常生活中的使用频率是比较高的。人们常说，这个人义正词严捍卫了自己的人格，或者那个人卑躬屈膝丧失了自己的人格。在这里，人格的意义近乎于尊严，而事实上人格所包含的内涵要宽泛得多。心理学上对于人格的定义不下数十种，例如，杜威认为：“我们 所要求的是使儿童带着整个的身体和整个的心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和甚至更健康的身体离开学校。”（《学校与社会》）。马克思认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”简单地说，每个人的行为、心理都有一些特征，这些特征的总和就是人格。人格特征可以是外在的，也可以是隐藏在内部的。人格的

　 形成是先天的遗传因素和后天的环境、教育因素相互作用的结果。先天遗传素质是人格发展的物质基础和前提条件，但只能是为人格发展提供了必要的基础和可能性，后天的环境和教育在一定条件下对人格发展起着 决定性的作用，而学校教育的着眼点正在于后者。

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　国际教育基金会专家汤姆·菲利普斯先生曾在中国人民大学演讲时说：科技不能解决所有社会问题，社会需要人格教育。学校教育的根本任务是为未来社会培养建设者和接班人，因此学校教育就必须包括学生的人格教育，塑造学生健全的人格，树立正确的人生观，而且具有高尚的情操，能用正确的社会行为规范和价值标准来控制自己的行为，即追求知、情、行的统一。

　? ? 正如人的知识储备需要以终生学习的方式来完成一样，人格的塑造也是一个不断生成不断提升的过程，而在基础教育阶段我们应当做到的是 培养学生成为社会合格公民的基本素养 —— 即对祖国对民族的自信自豪，对家庭对社会的感恩情责任心，以及作为生命个体的自律自立自强。这三方面德育目标的达成，则有赖于寻找到一条符合高中生成长期认知特点以及接受心理的有效实施途径。

　? ? 心理学的研究表明，学生良好品质的形成，一般都要遵循“晓之

　 以理、动之以情、导之以行、持之以恒”的过程。在学习过程中，由于学生的社会经验、思维、智力水平和接受能力的限制，单纯的说教和灌输都不可能真正使学生获得认识，而必须以情感调动学生的积极性，使得他们获得真正的认知，并且能够把自己的认识， 充分运用到自我实践中去，以此来指导自己的行为。这就需要我们教育者创设具体可感的体验式的德育环境，从这一角度而言，优秀的民族传统文化是最能激发学生的情感认知体验的因素之一。“传统文化”是指那些历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等，它们浸润于我们的日常生活。

　中传承发展生生不息，成为了我们德育工作永不枯竭的教育素材。

　? ? （三）开设传统文化教育课有利于展开贴合学生心理需求的人格教育。

　? ? 本课题组自课题立项以来，经过一年以来的实践探索，总结的研究结论主要有以下几点：

　? ? 一是传统文化 课程中富于生活气息的文化现象最易为学生所接受，从而产生对于民族传统民族精神的认同；二是在教学活动中要重视发挥学生的主观能动性，以课题研究等形式促进学生情感认知的生发升华；三是利用家庭教育资源开展的德育活动能够取得相当不错的教育效果，并在增进亲子沟通方面产生双赢的效果；

　 四是在开展社会实践活动的过程中要做到让学生制定明确的自我目标计划，使得德育目标落到实处；五是要有意识地整合社区资源，为学生的志愿者服务活动创设良好的德育氛围。

　? ? 总之，学生的人格塑造是一个长期的浸润的过程，传统文化的元素充盈在我们日常生活的 方方面面，是我们教育工作者取之不尽用之不竭的活的源泉。我们应当做到的是利用好这武库与土壤，从学生的接受角度选择教学内容，丰富教学手段，让学生的人格养成获得一种可持续提升力。

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　三、研究的过程 ? ? （一）研究时间：2005 年 年 10 月－2006 年 年 9 月 ? ? （二）研究步骤：

　? ? 第一阶段：酝酿准备阶段（2005 年 年 10 月－2005 年 年 11 月）。主要进行传统文化课教学的准备工作，力求在其中渗透塑造学生人格的德育因素。同时思考如何参与到学校校园文化的建设中，借助传统文化的滋养为德育工作拓宽新思路。

　 ? ? 第二阶段：组织实施阶段（2005 年 年 12 月－2006 年 年 7 月）。

　? ?1 ．在传统文化校本课程的教学中考察学生接受传统文化的兴趣点和有效教学方法，并通过学生课外实践活动落实德育目标； ? ?2 ．在传统礼仪风俗的研究性学习中探究如何在新时期让传统教育与时俱进，对学生产生现实影响力； ? ?3 ．通过社团活动的开展和学生反馈考察校园文化氛围对学生人格塑造的作用； ? ?4 ．通过学生自主管理模式的运行和效果监控探究在学生人格形成中集体氛围的作用。

　? ? 第三阶段：总结整理阶段（2006 年 年 8 月－2006 年 年 9 月）。通过 回顾、归纳、提炼、总结，撰写研究报告。

　? ? （三）研究方法 ? ? 虹口高级中学开展中华传统文化教育主要运用行动研究的方法，辅之以调查研究、文献研究和个案研究的方法。前者是指在中华

　 传统文化教学中探索德育渗透的有效途径并及时反映到其后的教学及活动环节中，后者则是在研究的广度和深度上加以拓展。学生的人格塑造是一个长期的浸润的过程，中华传统文化的元素充盈在我们日常生活的方方面面，是我们教育工作者取之不尽用之不竭的活的源泉。我们应当做到的是利用好这武库与土壤，从学生的接受角度选择教学内容，丰富教学手段，让学生的人格 养成获得一种可持续提升力。

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　1 ．行动研究法 ? ? ? ? ? ? ? ? 行动研究 ? ? ? 针对学生的爱国主义精神的培养行动 ...

篇三：中华优秀传统文化教育说明报告

　（一）公共文化服务体系建设现状

　有文化馆、图书馆、博物馆各 1 个，镇文化站 21 个,村（社区）文化室 326 个，在建市民广场 1 个，社会主义核心价值观主题公园 1 个（在建）、景观路 1 条。

　（二）基层艺术团体、文艺协会和职校、各艺术门类工作室建设情况

　1．专业戏剧艺术团体情况：有正字戏传承保护中心和陆丰皮影戏传承保护中心各 1 个，两中心共有国家级非遗传承人 4 名、省级非遗传承人 6 名、市级非遗传承人 13 名，有国家三级导演 1 名、三级演员 4 名，四级演（奏）员共 29名；有青年演（奏）员 33 名，委托专业艺校代培毕业、结业学员 19 名。

　2．基层文艺协会、艺术工作室情况：全市有各艺术协会（研究会）

　16 个，拥有国家级协会会员 51 名，省级会员

　 143 名，市级会员 277 名，本级会员 1209 名。各艺术门类工作室约 160 个。

　3.民营剧团情况：全市登记在册的民营剧团 66 个，演员 1980 名。

　4．中等职业学校开设艺术类专业情况：有中等职业学校两所，开设有戏曲、美术、音乐、舞蹈等专业，有艺术类教师 33 名，现在校艺术类学生 293 人。

　（三）文化遗产项目情况

　1.非物质文化遗产情况：陆丰皮影戏参加“中国皮影戏”申评联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”并获得通过，成为世界级非遗项目；正字戏、陆丰皮影戏、滚地金龙、甲子英歌 4 个项目被列为国家级非遗保护项目；碣石麦秆画、玄武山庙会等 15 项被列为省级非遗保护项目；市级保护项目达 29 项，县级保护项目 54 项。有省级传承保护基地 2 个、市级传承保护基地 8 个，省级生产性示范基地 1个。基本形成了国家、省、市、县（市）四级保护体系。

　 2.文物普查情况：博物馆文物登录编号 554 件套、序号为 649 件套，单个文物总件数达 3000 件；玄武山管理会馆藏的文物登记号为 348 件套、序号为 525 件套、单个文物总件数达 1022 件。包含了国家一、二、三级文物和普通文物。

　3.古村落保存现状：拥有国家级“四料”古村落1个，国家级古村落 1 个，省级古村落 5 个。还有一批古村落正在普查中并予以活态保护。

　（四）文化艺术发展情况

　1. 戏剧、民间文艺创下了汕尾地区多个第一。

　陆丰正字戏第一个晋京参加中国第二个“文化遗产日”珍稀剧种展演，并获得文化部颁发的“文化遗产日奖”；第一个亮相央视春节戏曲晚会；成为在央视亮相最多的稀有剧种；2009 年出版的《正字戏》一书成为广东省首部入选中国非物质文化遗产丛书的书籍，并获得第九届广东省鲁迅文学艺术奖；第一个把明宣德七年正字戏手抄古剧本整编打造成精品剧《刘文龙》并荣获第九届广东省“五个一工程”优秀作品奖。

　陆丰皮影戏第一个荣获“第21届国际木联大会暨国际木偶艺术节”的“最佳传承奖”；第一个走进中央电视台中文国际频道访谈节目《城市 1 对 1》；第一个赴香港迪斯尼乐园连续展演 56 天；《中国皮影戏正面影身第一“家”》于 2015 年 3 月被省政协录入《敢为人先——改革开放广东一千个率先》。“中国皮影戏”（含陆丰皮影戏）参评世遗，被联合国列入世界人类非物质文化遗产名录，陆丰皮影戏是汕尾市首个也是唯一被评为“世遗”的项目。

　民间文艺方面，大安滚地金龙第一个荣获中国民间文艺最高奖项“山花奖”；第一个随省政府访问团出访白俄罗斯、乌克兰、美国洛杉矶参加展演；甲子英歌舞作为民间文艺第一个代表汕尾市登上央视综艺频道《舞蹈世界》献艺；陆丰渔歌《锦海渔歌》第一个荣获中国首届水上民歌大赛金奖。

　2．民间工艺品方面，麦秆画、金属雕、木雕、贝雕等闻名遐迩，多次代表汕尾市参加省工艺精品展并获奖。此外，还有八仙八骑、鲤鱼灯、旱龙船、麒麟舞等都被很好地保护传承下来，这些民间艺术以其独特的风情尽展陆丰文化丰厚的底蕴。

　3.美术书法、文学创作和音乐舞蹈各方面佳作连连。如舞蹈《麦田童话》获“星耀杯”第六届国际青少年艺术比赛广东省总评最高奖项“特金奖”。

　二、传承和弘扬优秀传统文化的主要做法及工作思路

　 陆丰市委、市政府重视优秀传统文化的传承，先后出台了《陆丰市建设文化强市规划纲要（2011-2020 年）》《陆丰市文化体制改革实施方案》等文件，制定了一系列具体的实施意见和措施，推动优秀传统文化的更好传承和文化强市的建设。

　 （一）大力宣传和培育社会主义核心价值观

　1．社会主义核心价值观宣传教育常态化。组织开展中华优秀传统文化进学校、进机关、进社区活动，融合到市民公约、乡规民约、团体章程中。

　2．做好社会主义核心价值观公益广告宣传。以陆丰组织原创的创文宣传工艺品、家风家训漫画、禁毒漫画为蓝图，在全市各镇（场、区）主要街道、学校围墙（栏）等绘制张

　 贴文化墙，建主题公园、景观路等，从而达到文化乐民、文化育民的良好效果。

　3．弘扬中华民族优秀传统美德。以“好家风、好家训”为重点，开展文明家庭创建活动，传承中华传统家庭美德；挖掘乡土民俗道德文化，开展“颂中华经典、学道德模范、做有德之人”的活动。

　4．深化道德模范评选表彰和学习宣传。运用媒体报道、文艺演出、报告会等多种形式，推动道德模范学习宣传常态化；深化拓展“中国好人”“广东好人”“汕尾好人”“陆丰好人”推荐评选评议活动；开展“走访老模范”活动，建立完善褒扬激励机制、媒体宣传展示机制，树立好人好报鲜明导向。

　5．引导文化祠堂建设，给传统祠堂文化注入新内涵。注重发挥祠堂文化“以德育人”功能，挖掘祠堂家谱文化积淀和传统道德积淀，把祠堂变成为农村群众性精神文明建设和先进思想文化传播的阵地。

　 6．抓好道德讲堂建设。推动道德模范、身边好人进讲堂，使之成为思想道德建设的前沿阵地、群众参与道德实践的社会课堂。

　（二）加大对古村落文化和历史文化名镇（村）的保护和活态传承

　近年来，我 XX 市宣传部门一方面印发宣传画册，制作电视专题片，请国家级专家走进陆丰讲解古村落保护知识，宣传古村落的历史价值、文化价值和保护意义，另一方面按照“以旧修旧，修旧如旧”的文保工作原则，加大对全市已申报古村落的保护，使古村落文化活态传承、生态传承。

　(三）推动传统文化进校园

　1．开展送戏、送书画进校园活动。近年来，我 XX 市多次组织陆丰皮影戏传承保护中心、正字戏传承保护中心进入中小学校园，最大限度激发孩子们的文化自觉，共同打造陆丰非遗文化传承的新基地，让更多的青少年了解、学习并喜爱上传统文化，不断夯实文化根基。

　 2．举办“书香陆邑”全民读书活动，开展“中华诵经典”活动。

　3.全市各学校以教育创强为契机，加强校园文化建设，通过建设、绘制文化长廊、文化墙，让墙壁“说话”，让文化上墙。

　4．开设优秀传统文化特色课程。为更好地保护、传承和发扬宝贵的民间艺术，扶植年轻一代学习传统民间艺术与民间技艺，陆丰市委宣传部、市教育局联合成立陆丰市文化艺术人才培训基地，并于 2016 年秋季开设戏曲表演专业，通过增设特色课程，使优秀的传统文化和宝贵的民间艺术得到继承和发扬。

　 （四）引导群众开展节庆活动

　为群众搭建舞台，让百姓唱主角。2013 年底以来，陆丰市委宣传部打造的“百姓周周乐舞台”群众文化活动，为基层人民群众送上 300 多台精彩纷呈的文艺节目，受到群众的喜爱，被授予“汕尾市特色文化品牌”称号。

　 民间还有结合民俗、节庆开展的“妈祖文化节”“端午龙舟大赛”“中秋诗会”等文化活动，吸引了大批群众参与。

　通过丰富多彩的节庆活动，一方面发动老百姓讲身边人、身边事，突出乡土特色，贴近群众生活；另一方面发挥传统文化强烈的艺术感染力与思想号召力，既“活”了宣传又“聚”了人心，丰富了百姓精神文化生活。

　 （五）创新形式，通过媒体全方位开展传统文化宣传活动

　主流媒体担当起弘扬中华优秀传统文化的重任。陆丰市广播电视台播出的《道德讲坛》栏目，有《百家姓》《史记》《弟子规》等 125 部中华传统文化节目，将传统文化的深层意蕴与电视媒体的通俗表达融合，完成了对中华传统节日和中国古典文学的现代化解读。

　创新活动形式，发挥新媒体受众广、受众年轻化和传播快速的优势，打造宣传文化网站手机版，开设传统文化、文学艺术、精彩视频等艺术栏目，加大传统艺术的宣传传播；挖掘民间网站人才优势和工作热情，支持开展“网络摄影大

　 赛”“网络征文活动”“网络书法漫画大赛”等，鼓励多拍摄、多传播陆丰人文、民俗、非遗等优秀传统文化。

　 （六）加大文化艺术人才培养力度，用戏剧表演的形式演绎宣传中华优秀传统文化

　近年来，宣传部门通过“送出去”“请进来”“传、帮、教”等举措，培养了正字戏、陆丰皮影戏具有艺术中专学历的青年演员 61 名，依托各艺术工作室、职校培养了各艺术门类、群众文化人才约 1.6 万名。

　打造出正字戏精品剧《刘文龙》《妈祖》《青蛇传》等，陆丰皮影戏《哭塔》《飞天》动漫版和传统长剧《嫦娥奔月》《哪吒闹海》等，将剧种存留的优秀传统剧目通过整理工程挖掘、整理出来，通过精品打造活态传承下去。

　将《三字经》、寓言、成语故事等编成短剧，由正字戏、陆丰皮影戏等国家珍稀剧种进行演绎。如陆丰皮影戏《龟兔赛跑》《东郭先生》等。

　三、存在的主要问题及意见建议

　 （一）由相关部门成立编纂机构，编写相关艺术教材和剧本

　在落实传统文化传承活动的过程中，缺乏相应的教材（如有关戏曲科学发声、民间工艺的教学等方面的教材）。用戏剧表演的形式演绎宣传中华优秀传统文化，存在教材、剧本编写难的问题。建议有关部门组织专业人才把《三字经》、寓言、成语故事编写成剧本，提供给基层文化团队进行演绎、宣传，以灵活多样的方式弘扬和传承中华传统文化。

　（二）重视传统文化专业人才队伍建设，把人才储备纳入工作议程

　创造更多的机会让基层的宣传文化工作者学习、进修，以增强自身的传统文化素养。

　建议文化主管部门举办民间文化人才大专研修班、地方戏曲人才大专研修班，提供更多的艺术学习平台。促进地方文化艺术人才的成长，增强优秀传统文化的发展后劲。

　（三）策划组织地方戏曲擂台赛，扶植地方戏曲的发展

　组织开展地方戏曲擂台赛、民营剧团汇演等，给予地方戏更多的关注和鼓励。同时，也建议媒体组织此类活动时多向地方戏曲倾斜。

　（四）把乡村戏台、县级剧团剧场建设纳入公共文化服务体系建设予以支持

　目前，乡村剧团没有自己的排练场，基层专业剧团原有场地大部分年久失修，而新建剧场又往往受限于资金无法筹措而使他们望而却步。

　建议有关部门把简易戏台纳入村级公共服务平台建设范围，注重保护利用古戏台，通过合理利用使其成为特色鲜明的群众戏曲文化聚集区；通过加大投入，进一步改善基层戏曲创作生产条件，支持县级剧团建设专业性、规范性剧场。

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