【摘要】本文针对风水学在中式门中的应用展开论述，着眼于中式门的象、中式门的方位和朝向、中式门的色彩与尺度，分析及归纳风水学在中式门设计中的基本体现与应用。通过论述，得出一定的理论依据，对中式门的设计有重要的理论指导意义。
【关键词】风水学；中式门；应用
中国传统文化孕育出一门关于人与天地自然和谐安居的学问既是风水，对于中式门的研究就不得不说风水。门作为室内外空间的区隔标志，在中国传统的“天人合一”的思想影响下，被赋予了至和、致祥神奇等寓意。在风水学中门吸纳外界气息，如同人的口鼻吸纳气息一样，宅主的运势好坏和大门的风水运用得当有必然的联系 [1]。因此研究中式门中风水学的应用，能够总结和归纳一定的理论依据，对中式门设计具有重要的指导意义。
1 中式门的象
风水文化集四义而侧重于象[2]。《易经》中的“象”是事物的形态和属性的象征[3]。在风水中，事物的“象”主要是用来表达一定的“意和理”，即“立象以尽意”。象是具体的、显露的、变化多端的，而“意”、“理”是深远的、幽隐的、相对固定的。对于中式门而言，其最初的“象”可以从甲骨文字中“門”字看出，很形象的说明“门……从二户，象形。”
从中式门的“象”我们可以看出其包含的阴阳理论，即中式门风水中的“意”。风水中实的东西作为阳，虚的东西作为阴，在中式门中，实的门体就是阳，虚的门洞就是阴；风水中把奇数作为阳，偶数作为阴，中式门设置两扇门，其中一扇门为阳，两扇门和在一起为阴；风水中，动态为阳，静态为阴，门在开启的时候，门的构件相应的发生动静的变化，活动的门轴为阳、门板为阴。
2 中式门的朝向与方位
中式门的朝向与建筑的朝向相关，中国的建筑以南向为主，因此，门的朝向自然多是面南[4]。皇家建筑的大门都取正南向，即子午线向，所以明清故宫南北分别有午门和神武门，另外，皇家建筑的大门还可以开设东、北、西三个正方。不仅仅是皇室门向南开，民居建筑也是坐北朝南向，大门南开，但是由于等级制度，不能正南向，而常采用两分位的方向。寺庙的大门朝向则根据寺庙所供奉的主神有关，如果地位叫尊贵的神人或者圣人能取四正方向；如果供奉小神则不能正向开门，要稍微有偏斜。
清代吴鼒的《阳宅撮要》中说：“大门者，合宅之外大门也，最为紧要，宜开本宅上吉方。”中式门不仅仅重视朝向，还注重门的方位。一般开设东门即青龙门，开设西门即白虎门，开设南门即朱雀门，开设北门即玄武门。这都是根据《周易》的后天八卦方位演化来的，用四灵兽各自镇守相对应方向的大门，具有驱邪的意义。按照《八宅周书》的理论，砍宅中大门的三个吉方位分别是东面的震、东南的巽、南面的离，其中又以东南方和南方为大吉，故砍宅大门的开门位置应在东南方和正南方为佳。大门一般是收气的，东南方为生气方，所以，坐北南向的住宅最好开设东南门即我们常说的青龙门，例如，传统的四合院住宅的大门就多是开在东南方的（图1）。古代设计住宅门的方位设计到清朝时已经基本成形，一般根据“坎宅巽门”理论来开设，也就是说大门选在住宅的青龙角而避免白虎角（图2、3）。民居的宅门在设计的时候，要注意与入户门之间在方位上的关系，一般大门不直对入户门，一般要交错方位，确实避免不了直对时，要在大门前设影壁墙来作为屏障。
图1 大门开设在东南方
图2、3 古代民宅的坎宅巽门理论图示
3中式门的色彩与尺度
在风水学里，门的色彩的使用不受限于封建等级制度和礼制的约束，而是和宅主的五行命理相互匹配使用，这样门才会让主人的家业兴旺、趋吉避凶，如表3-1表明了宅主的五行命理和大门色彩的关系。
风水学中大门的尺度与建筑、住宅的体量都应该成相应的比例，不能宅大门小或是宅小门大，从形式美的角度出发影响建筑的美感，这些在风水学中也是忌讳的。
中国传统的门在尺度上是讲究吉凶的，门的尺度也不是以人体尺度为根据的，而是从观念出发强调“气”的导引或堵塞，而“气”则用吉凶表示优劣。清代《工段营造录》记载：“单扇棋盘门，大边以门决之吉尺寸定长，抹头、门心板、穿带、插间梁、栓杆、槛框、余塞板、腰枋、门枕、连槛、横栓、门簪、走马板、引条诸件随之[5]，可见古人在建门时经过实践研究制定了统一的衡量工具，也就是门光尺，尺的正反标有吉凶字样和星座名称，常被用来掐定门户的上下高宽比例尺度以便趋吉避凶。
门光尺总长为460.88mm，其上刻有凶吉门光星，其取吉的关键在于选择尺寸，门光尺有八寸即财、病、离、义、官、劫、害、吉，其中财义官吉为吉，其余为凶。平民百姓在取吉的时候往往根据自己的身份常用财和义，不用官。鲁班尺用尺的取吉原则为“吉凶相度，吉多凶少为佳，”清朝《工程做法则例》中使用鲁班尺有很严格的等级制度的约束，常用“贵人门”、“病疾门”、“伤害门”、“盗窃门”、“福德门”、“离别门”、“义顺门”、“官禄门”等八种尺度，按照鲁班尺的取吉原则常用“贵人门”、“福德门”、“义顺门”、“官禄门”这四种祥瑞规范尺寸。另外，确定门的吉尺寸时还必须要需考量建筑的体量规模、户主的地位、命理等。
结论
通过对中式门的象、中式门的朝向方位、中式门的色彩与尺度进行探讨与研究，论述了中式门中风水的具体应用，得出相关风水学在中式门设计中应用的理论依据，对中式门的设计有重要的理论指导意义。
参考文献
[1]. 建筑风水学--门窗篇[J].资源与人居环境，2007. 01：68-69
[2]. 刘常秀. 住宅建筑风水文化的生态学解析[D].南京林业大学，2011
[3]. [宋] 陈元靓.事林广记·辛集卷上·算法类·飞白尺法[M].北京：中华书局，1992
[4].王贵祥. 中国古代建筑方位问题探讨[A]. 中国建筑学会建筑史学分会、同济大学（Tongji University）.全球视野下的中国建筑遗产——第四届中国建筑史学国际研讨会论文集（《营造》第四辑）[C].中国建筑学会建筑史学分会、同济大学（Tongji University）：2007.12
[5]. [清]李斗.扬州画舫录·卷十七·工段营造录[M].北京：中华书局，1960.4
（作者简介：1李文峰（1986—），女，籍贯：山东潍坊人，青岛黄海学院人文教育与艺术学院助教，硕士，研究方向：室内设计与家具设计研究。
（2赵伟薇（1988—），女，籍贯：山东青岛人，青岛黄海学院人文教育与艺术学院助教，硕士。
研究方向：室内设计与景观园林艺术设计。